为米一升二十四分升之一”者，依算法，百二十斤曰石，则是一斛。若然，则十二斤为一升，取十二斤分之升，得一斤，馀二斤，斤为十六两，二斤为三十二两，取三十两十升，升得三两，添前一斤十六两，为十九两。馀二两，两二十四铢，二两为四十八铢，取四十铢十升，升得四铢，馀八铢，铢为十，十升，升得八铢，则是一升得十九两四铢八。於二十两仍小十九铢二，则别取一升破为十九两四铢八，分十两，两为二十四铢，则为二百四十铢。又分九两，两为二十四铢，则为二百一十六铢，并四铢八。添前得四百六十铢八，总分为二十四分，且取二百四十铢分，得十铢。馀二百二十铢八在，又取二百一十六铢二十四分，分得九铢，添前分得十九铢，馀有四铢八。四铢，铢为十，总为四十，通八二十四分，得二。是一升为二十四分，分得十九铢二，将十九铢添前四铢为二十三铢，将二添前八则为十，为一铢，以此一铢添前二十三铢则为二十四铢，为一两。以一两添十九两总二十两，曰溢。云“实在木曰果，在地曰”者，案《周礼》九职云“二曰园圃毓草木”，郑云：“树果曰圃。”案《食货志》：“臣瓒以为在地曰，在树曰果。”张晏又云：“有核曰果，无核曰。”则此云在木曰果，在地曰，用臣瓒之义。在木曰果，枣、栗之属；在地曰，瓜、瓠之属。
主人乘恶车。（拜君命，拜众宾，及有故行所乘也。《杂记》曰：“端衰，丧车，皆无等。”然则此恶车，王丧之木车也。古文恶作垩。）
[疏]“主人乘恶车”。
○注“拜君”至“作垩”。
○释曰：云“拜君命，拜众宾，及有故行所乘也”者，以其主人在丧，恒居庐哭泣，非有此事则不行，知义然也。引《杂记》者，证丧事上下同无别义。以其贵贱虽异，於亲一也。故《孝经》五孝不同，及其丧亲，唯有一章而已，亦斯义也。云“然则此恶车，王丧之木车”者，案《巾车》云王之丧车五乘，发首云“木车，蒲蔽”。是王始丧所乘木车无饰，与此恶车同，故引之，见尊卑同也。
白狗，（未成豪，狗。，覆グ也。以狗皮为之，取其也。白於丧饰宜。古文为幂。）
[疏]“白狗”。
○注“未成”至“为幂”。
○释曰：案《玉藻》云士“齐车鹿”，此丧车无饰，故用白狗以覆グ。云“未成豪，狗”者，《尔雅释畜》文也。
蒲蔽，（蔽，藩。）
[疏]“蒲蔽”。
○注“蔽藩”。
○释曰：“藩”谓车两边御风，为藩蔽以蒲草，亦无饰也。
御以蒲，（不在於驱驰。蒲，牡蒲茎。古文作驺。）
[疏]“御以蒲”。
○注“不在”至“作驺”。
○释曰：“御”谓御车者，士乘恶车之时，御车用蒲以策马，丧中示不在於驱驰。云“蒲，牡蒲茎”者，案宣十二年：“楚雄负羁囚知，知庄子以其族反之，厨武子御，每射，抽矢，，纳诸厨武子之房。”服注云：“，好箭。”又云：“厨子怒曰：非子之求，而蒲之爱。”注云：“蒲，杨柳可以为箭。”以此而言，蒲非直得策马，亦为矢也。
犬服，（グ兵服，以犬皮为之，取坚也，亦白。今文犬为大。）
[疏]“犬服”。
○注“グ”至“为大”。
○释曰：云“グ兵服”者，凡兵器建之於车上グ，丧家乘车亦有兵器自卫，以白犬皮为服，故云“以犬皮为之，取其坚固也”。云“亦白”者，用白狗皮，明此亦用白犬皮也。
木钅官，（取少声。今文钅官为钅官。）
[疏]“木钅官”。
○注“取少”至“为纟官”。
○释曰：其车钅官常用金，丧用木，是“取少声”也。
约绥，约辔，（约，绳。绥，所以引升车。）
[疏]“约绥约辔”。
○注“约绳”至“升车”。
○释曰：知约是绳者，案哀十一年《左传》云：“人寻约，吴发短。”杜注云：“约，绳也。”故知此约亦谓绳也。平常吉时绥辔用索为之，今丧中取其无饰，故皆用绳为之也。
木镳，（亦取少声。古文镳为苞。）
[疏]“木镳”。
○注“亦取”至“为苞”。
○释曰：平常用马镳，以金为之，今用木，故知“亦取少声”也。
马不齐髦。（齐，翦也。今文髦为毛。主人之恶车，如王之木车，则齐衰以下，其乘素车、缫车、ζ车、漆车与？）
[疏]“马不齐髦”。
○注“齐翦”至“车与”。
○释曰：此注解文不於末者，亦以释不齐髦讫，别记释车义故也。云“齐衰以下其乘素车、缫车、ζ车、漆车与”，案《巾车》：王之丧车五乘：木车，始死所乘；素车，卒哭所乘；缫车，既练所乘；ζ车，大祥所乘；漆车，既礻覃所乘。此士之丧车亦当五乘：主人乘恶车，齐衰乘素车与？卒哭同大功乘缫车与？既练同小功乘ζ车与？大祥同缌麻乘漆车与？既礻覃同主人，