左旋
相攘夺相劘相刅必至倾覆而后已若家长尚义惹得一家莫不尚义由是父慈其子子孝其父兄友其弟弟恭其兄莫说到门祚何如只据眼前家庭之间已自有一段春和景象何利如之不必逺求稽之一家一乡亦可知矣又如吾省宁王可谓富贵之极却被利心所害要做皇帝事败械送京师赐死家无噍类宫殿鞠为草莽利在何处日前过杨州得见髙尚书家事尚书为人平生亦清谨长子淇有才能干济家资致钜万死后庶弟与其子奏争财产朝廷差锦衣卫官同巡按勘问辱及妻子肌无完肤追银数万
方变卖田产以足所奏之数门巷萧然利在何处说到此诸生莫不悚然时有府官在侧不觉却步举手云老先生说到此令人毛髪俱竦间中偶及此贞侄辈请书之为家人戒云
予在山东提学时都宪王据东昌府知府申说观城县廪増缺多欲将某县学某某挨补都宪行二司令与某议予复状云祖宗立法经权并用至精至备未可轻改如学校一事府廪四十一年一贡州廪三十缺四年三贡县廪二十二年一贡未尝以地域中边人材多寡稍异其制至於科举之设本为甄拔异材然亦镌定解额会试京师则巻分南北其所虑者深矣行之百五六十年文化大行天下皆知诵习孔子至於海濵郡县间出异材视中州亦不少让今以某县员缺欲移某县挨补则鑚刺之徒纷然竞起致使
海濵之人目不知丁而后已此非祖宗之法本职不敢轻动自取变乱之罪事遂寝近时建议不问食粮月深浅止将文义考在前列者充贡有考不中等者罢归而罪提学将使偏方下邑无人才去处十数年不得一贡如何作兴士子读书殊失祖宗法意因记於此
○滁州省愆录
每事不失之怠缓则失之急躁宜戒之心本有用之物而置之空虚之地可乎数日警惕之意比前较缓宜时时提醒程子云懈意一生便是自暴自弃偶命仆隷净扫庭中荒秽遂觉眼前寛快人能一旦洗雪此心而去其积习之染其气象当何如耶朱陆同异之辨前辈已有定论细观其书当自见之今就其中摘其一二稍稍同处遂欲会而为一非所谓不揣其本而齐其末方寸之木可使髙於岑楼者耶近时诸公力扶象山之学极诋朱子之学支离盖亦未能平心易气细观其书以致然耳王钦佩尝谓予云朱子
所著诸书或有初年未定之论兼门人记录未能尽得其意者亦或有之吾辈观之但择其好处今王阳明专择其不好处来说岂不是偏耶
鸢鱼除饮啄牝牡之外更无他念所以得遂飞跃之性人虽万物之灵心中有多少私意如何得似鸢鱼直须摆脱得开无丝毫惹绊方有此等气象 大而君臣父子小而盐米细事处之皆当即此是道 湛然虚明者心之本体本无存亡出入之可言其有存亡出入者特在操持敬肆之间耳所谓范女不识孟子然亦知心殆此之谓欤 示滁州学诸生
好问好察而必用其中诵诗读书而必论其世则合天下古今之聪明以为聪明其知大矣近时诸公论学乃欲取足吾心之良知而议程朱格物博文之论为支离其何以开圣人之知见扩吾心良知良能之本然此乃入门欵於此既差是犹欲其入而闭之门也不得不为诸生言之岂好辨哉
人家有三要兴积徳兴有内外有礼义兴能勤俭兴有三要败积恶败无内外无礼义败奢侈败 尧舜禹积累缔造深仁厚泽至太康一尸位民即贰其心以此观之祖宗徳泽不可恃还是自家能敬徳可恃 人生在天地间不生为禽兽而生为人既生为人又不生於海外而生於中国既生於中国又不生於卑汚之地而生於大族既生於大族又不生为庸凢而生为聪明才俊儒衣儒冠其为幸当何如耶今若又不肯向上为人真可悲也
○中庸说
中庸一书朱子分作四支以愚观之当作八节看首章为一节杨氏谓为一篇之体要可谓得其旨矣后面说费隠大徳小徳等语所以终性道之意知仁勇明善诚身尊徳性道问学等语所以终戒惧慎独之意至诚赞化育笃恭而天下平所以终中和位育之意自君子中庸至唯圣者能之为一节首章中和以本诸心者言此节变和言庸以见诸事者言盖事事有个天然恰好处至精至微故屡赞其妙而叹其难然学者岂可以难而自阻耶必察之精守之固行之果然后中可得以执矣此发其端至二十章终其义无余蕴矣
自费隠至父母其顺矣乎为一节盖言道之用广所以然者则隠而难知学者宜就切近平实处用功庶几有以尽其所当然得其所以然程子谓下学而上达乃学之要是也自鬼神之为徳也至治国其如视诸掌乎为一节言鬼神之情状以见有其诚则有其神无其诚则无其神是皆阴阳屈伸之妙用以此发端至下章皆言事死之事终此章之义以起下章也虽第十七章若泛言舜之大孝无与於事死之事然舜以匹夫有圣人之徳享富贵之极致使宗庙飨其祭子孙保其业延宗祀於无穷其为孝视武王周公为尤大断章取义以例观之可见矣
武王
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