左旋
至利在天为一元在人为百善故善必有庆和之致也然庸人为善与君子异君子安处善而庆自至庸人徼庆而为善庆非彼徼而得之也徼者庆之叛也二者公私相去不能以取故天下之庆不得于庸人一时窃取之私而得于君子日用善行之积也孔子于坤之文言曰积善之家必有余庆君子不以善小而不为惟善小而必为故其积也日登焉若山日偫焉若海积之厚者庆之长也故曰有余庆昆之张君景罡筑室兵之阴夏驾之昜岁聘硕师教子弟其中日交接贤相友治酒事必升堂讲古饮礼黄髪畨畨
文衷班班青绅翠丱沓列后前自以为宋献魏国公后百年余泽尚演为四世相望之庆故名其堂曰善庆畨阳周伯温父为大书颜之而未有记之者景罡既觞予堂之所且遂征记予以昆古疁邑也其俗竞节物信禨祥虽世家大姓咸尚佛事鬼缴福田为利未见有以诗书礼义为务而得余庆之长合孔子之言者也今于张氏之门见之于乎张氏之庆必复其始当有子孙名世者作矣故予乐畀之文曰铁江沉沉其流长深奕奕新堂有书有琴有桥在髙有梓于阴君子庆只少伊氏之覃宜尔家屋和乐且湛铁江
汤汤其流深长奕奕新堂凤鸣于阳左书右琴其椅其桐君子戾止嘉宾式燕以庆【叶】子孙乐只寿考不忘
嘉树堂记
吴之练圻有隠君子家为恕斋强氏其先八世祖某自汴居吴遂为吴人手树嘉木一本于中庭在志曰虽栖子俗云皂荚者其根抵母堂背葢囷囷然蔽风暑色理坚征不为蝼蚁所近其阅岁已二百干益硕大枝叶亦华实益美茂于是强氏子姓繁衍亦且二百余指而有食君之禄者矣余过其家见其树而知其先徳之覃于后者未已也恕斋持觞为予寿且请记予闻诸传季孙宿有嘉树为韩宣子所美吾不知其树何树宿曰敢不封植此树以无忘角弓之诗遂赋甘棠夫季氏子孙为鲁公室斧斤树之封植其徳敢比召南哉
宣子蔑鲁媚季其嘉季者果树乎世泽如甘棠之后若孔子之桧田氏之荆王氏之槐是已此非其子孙一时封植之功也一本之深百世之下固有若神明护持者在焉非偶然也嘻孔子之桧吾不得而见之得见如田氏王氏尔可矣田氏王氏不得而见之若今强氏之植非田氏之荆王氏之槐者欤非所谓嘉树而有光传记者欤夫前人所种斯收于后人后人所培又以固前人之本恕斋伯仲皆清修好学尊徳而尚义周人之意髙至于捐金粟以助国费而利禄之心未尝入焉其于树所培者厚矣前人植之后人培之一元之气虽毋百世而可也
岂直八世十世而已抑余闻梁甘露降皂英树世有幽宜书载虞晚折枝事施报尤捷果信也强氏义施之报吾将庆甘露之降是树
小桃源记
隠居顾仲英氏其世家在谷水之上既与其仲为东西第又稍为园池西苐之卤仍治屋庐其中名其前之轩曰问潮中之室曰芝云东曰可诗斋西曰读书舍又后之馆曰文会亭曰书画舫合而称之则曰小桃源也仲英才而倦仕乐与贤者居而适以贤居余余抵昆仲英必迎余桃源所所清絶如在壶天四时花木晏温常如二三月时殆不似人间世也余既预燕而落室仲英且出文水板求余志牓屋颜余闻天下称桃源在人间世者武陵也天台也而伏翼之西洞文有小者云据传者言武陵有父子无君臣天台有夫妇无父子也
方外士好引其可以为髙而不可以入中国圣人之训矧其象也暂敞亟閟其接也阳示而阴讳之使人想之如恍惚幻梦然不能倚信虽曰乐土若彼吾何取乎哉若今桃源之在顾氏居非将托之引诸八荒外也入有亲以职吾孝也出有弟以职吾友也交有朋侪戚党以职吾任与婣也子孙之出仕于时者又有君臣之义以职吾忠与爱也桃源若是岂傅所述武陵天台者可较劣哉然而必桃源名者留侯非不知赤松子之恍惘也而其言曰吾将弃人间事从之逰知之者以为假之而去也仲瑛氏亦将假之焉云尔仲瑛齿虽强而志则休矣
其桃源其休之所寄乎而犹以为小云如伏翼者小寄云耳固不能大絶俗而去已或曰昆俗信仙鬼甚贵富家有驾航冀风一引至殊岛见瑶池母东方生乞千岁果啖之而顾氏家弗能从此小桃源之名于昆也仲瑛闻予前说喜中其志又闻后说而喜人之亿其中也并书为记至正八年秋七月甲子
玉山佳处记
昆隠君顾仲瑛氏其世家在昆之西界溪之上既与其仲为东西苐又稍为园池别墅治屋庐其中名其前之轩曰桃源中之室曰芝云东曰可诗斋西曰读书舍后之馆曰碧梧翠竹亭曰种玉合而称之则曰玉山佳处也予抵昆仲瑛氏必居予佳之所且求谂牓屋颜按郡至昆山县华亭陆氏祖所■〈穴上之下〉生机云时人因以玉出昆而名山昆邑山本号马鞍出竒石似玉烟雨晦明时有佳气如蓝田焉故人亦呼曰玉又曰昆而仲氏之居去玉是舍逺奚以佳名哉山之佳在去山之外者得之山中之人未知也
如唐之终南隠者与司马道人指山之佳身固在山数百里之外也虽然终南之嘉
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