左旋
人之交也与有道者处浥之渊如仰之天如若与造化者游也安得而弗敬乎与无道者居厥小形器厥甘嗜欲如与虫豸者处也安得而弗轻乎诗曰靖共尔位好是正直蚍蚁之居自以为天下之乐不若此寸穴矣嬴虫亟之聚自以为天下之乐不若此尺水矣不知鹏凰之寥旷也爵禄之飨自以天下之乐不若此轩绣矣田室之积自以为天下之乐不若此籯廪矣不知道德之安旷也诗曰维此圣人瞻言百里曾子曰人而好善福虽未至祸其远矣人而不好善祸虽未至福其远矣故诗曰习习谷风惟山崔巍何木不死何草不萎言盛阳布德之月草木犹有枯落而与时谬者况人事之应报乎
传曰良农不以岁之凶穰而荒其稼穑良贾不以利之盈缩而弃其资货良士不以躬之祸福而改其善道诗云颙颙卬卬如珪如璋令闻令望举珪璋以喻其德贵不变也君子之为德也其犹虗器欤夫器虗则容而注满则拒而止矣故常虗其心志恭其容貌而声色才艺不加乎人视人恒贤自视恒不足也则以虗受人人乐告之而不倦矣诗曰彼姝者子何以告之夫酒食者人之所爱也而宾之交际莫不进焉以爵以簋而不吝所爱者以宾之嗜之也使嗜言者甚于酒食人岂爱之故忠言之不至者以未尝嗜之也
诗云匪言不能胡斯畏忌
昔有与悍为邻者欲卖宅而避之客告之曰是其贯将满也子勿之已尔其败可立而待也荅曰吾恐其以我满贯也恶可以弗避遂去之君子闻之曰慎之哉凡富贵而贯满者皆不可向迩也诗曰其虗其邪既亟只且言辨之贵早也董子曰圣者法天贤者法圣此其大数也得大数而治失大数而乱此治乱之分也是故春秋之于世事也善复古讥易常欲其法先王也法先王所以法圣法圣所以法天也诗曰秩秩大猷圣人莫之鲁哀公问于孔子曰鄙谚曰莫众而迷谘于众而未有昡焉者也今寡人之举事也与羣臣虑之而鲁国愈乱其故何也
孔子对曰明主之谘于众也一人曰可一人曰不可可者不诡随于曰不可者也不可者不诡随于曰可者也尽其忠臆扬其直辞明主者酌而施焉故听众而治也今群臣无不一辞同轨乎季孙者举鲁之国尽化为一矣君虽举境之人而问之犹不免于乱矣何也以举境之人皆化而季孙也诗曰废为残贼莫知其尤言在位者与残贼化而为一也
晋中行文子出亡过于县邑其从者曰此啬夫者公之故人也公奚而不舍以待后车乎文子曰不可吾尝好音矣此人遗我以鸣琴吾尝好佩矣此人遗我以玉环是尝顺我过矣求容于我者也今恐其以我复求容于人也奚而可舍乃去之啬夫果收文子后车二乘而献之其君诗曰我行其野蔽芾其樗慎所归也
善用师者胜在先而后从之者也非出师而后觊胜也出师觊胜而获之者幸也非必胜之道也昔勾践问于大夫种曰吾欲伐吴可乎对曰可必也赏厚而信罚严而必乎君欲知之其试焚之宫室于是遂焚宫室而国之人莫之救也乃下令曰人之救火而死者比死敌之赏救火而不死者比胜敌之赏人之不救火者比降北之诛于是又焚宫室国之中涂体濡衣而赴火者左右三千人此必胜之势也是故越先胜而伐吴者也诗曰王于兴师修我戈矛与子同仇言国人与上同患斯可以战也
昭矣哉天之不重与也故有角者不齿有大者不得有小天之数也夫已有大而又兼之小天且不能足之而况于人乎故明王者象天而为之制度使臣工之有大禄者不得兼之小而与民争利也诗云蟊贼蟊疾靡有夷屇剌有大不厌而争小利于民者也鲁穆公使众公子宦交于荆晋犂鉏曰疏矣哉君之谋也假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火于宫而取水于海海水虽多火必不灭矣盖水之远而无救于近火也今齐之患近矣而取救于荆晋岂有济乎诗曰无思远人劳心忉忉国者君之舆也民者君之马也
马恬则舆安民散则国倾故曰凛乎若朽索之御六马
人之有善不期人之好也而天下之人皆好之人之有恶不期人之恶也而天下之人皆恶之非人之好恶也乃神好恶之也神好恶之者乃天好恶之也可不慎乎诗曰胡不相畏不畏于天天下之情莫不贵皎白而贱污秽珠玉之晶莹人则爱之矣粪土之污秽人则恶之矣故廉洁者珠玉之士也贪婪者粪土之人也诗曰维此良人作为式谷惟彼不顺征以中垢天地自全其生德也而用以生物之生圣人自全其生德也而思以生民之生故知生生者天地圣人之柄也世之仕者不能生民之生而夺人之生以为生也
其悖天也甚矣诗曰人有土田女反有之今夫园廛之相接也甽亩之相次也其为邻之物虽折一草木焉毙一鸡犬焉人必责偿之矣况下民者天之物也而贪人豪右日驱民于死者天其不责偿之耶诗曰悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃卫灵公之时弥子瑕专宠于卫国而蔽公之明凡卫国之疾苦颠丧百姓日号于下障之弥子瑕而公弗之见也侏儒有谒公者曰臣之梦贱矣梦见灶为见公也公怒曰吾闻见人主者则梦见日奚为见寡人而梦见灶也对曰夫日
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