左旋
，燧燧不起，山海敉宁，晏如也。然此手足之疥癣耳，其要尤在司牧之经理，抚其人民、修其礼教，克诘其戎兵，以无忘武备；绝奸徒之睥睨，不萌侥幸之心，当事者亦有成算而无烦尸祝之越俎矣乎！
○饬零星散户归并大庄檄庄年
时届深秋，草枯水涸，正生番出没之时。边界巡防，极宜严密。所有各属地方垦种农民，三众五舍，零星散处，逼近内山，与生番地界相邻者，尤当先事预防，以免戕贼。除已经示禁，并通行遴员遍查，着乡保、通事押令搬归附近大庄，暂度秋冬；俟明岁春融，仍听前往布种。倘有抗违，即系愍不畏死之徒，立刻差拿，重责遂水；乡保、通事受贿徇纵者，加等究处。务限十日内尽数查押归庄，该管厅、县即将押归人数开明姓名、丁口及庄社地名，逐一造册送查。
其零星散户既尽押归大庄，则庄民相聚较昔愈众，易于巡防，更宜守望相助。地方各官应督率乡保、通事以及丁壮人等，凡有村落庄社民番聚居之所，俱着设立高峻了望一、二处，安设梆锣，派拨司守；昼则沿山侦探、夜则轮替交更，梭织巡逻，毋稍懈忽！遇有生番猝至，即行击梆鸣锣，并力齐心向前抵御。一庄有警，各庄皆应。庶凶番虐焰无从肆逞，庄社民番得免荼毒矣。
○观风示张湄
化成久道，光昭天下文明；教讫遐方，渐被海隅日出。环瀛列岛，三山之云雾常蒸；包干络坤，五色之波澜若绘。土宇固到今而增廓，贤才岂择地而始生！惟兹台湾，南纪分星，东宁锡宇。木冈、竹堑，交呈美秀之材；鹿耳、鲲身，尽挟飞鸣之势。花敷晴屿，迎笔彩以长生；月静夜潮，听书声之间作。盖家弦户诵，文风差拟中华；而日盛月新，番社半为讲塾。则可知多士之绣口锦心，已非复曩时之雕题黑齿矣。
本院昔居馆职，较甲乙于石渠；典试滇南，抡英才于金碧。虽未能沐一而握三，亦庶几拔十而得五。兹者，重膺恩命，巡视兹邦。秉政而兼衡文，殊自惭乎冰监；下车而先学校，窃有慕夫弦歌。今幸月次居离、斗维建午，■〈〈丷豕〉生〉宾应律、鹑首司晨。麦陇风薰，雊雉偕流惊竞响；榕阴昼永，雕龙与绣虎争奇。快睹绿艾之翻阶，喜见青钱之入选。爰择某日，命题试艺。或推宿望于词坛，或蜚英声于艺苑。或观光国学，业窥四库之瑟琴；或流寓圃田，远汇八方之杞梓。
近城则躬亲校课，合属则委檄分题。当此夏日方长、凉颸披拂，既不苦风帘之促晷，又何烦冻管以呵寒。况值科试将临，正宜及锋而试。老儒宿学，预以觇其先声；童子何知，亦得观其贾勇。文光烂熳，须夺艳于榴花；秀颖新芬，勿输香于荷蘂。
本院追思弱岁，肯负初心？玉尺金缄，颇谙甘苦；西园东壁，雅嗜丹铅。有美必收，不使隋珠之漫掷；奇文欣赏，宁同和璧之暗投？务期生童毕至，文武咸临；克尽一日之长，以慰生平之望。孰含华？孰佩实？识国士于韘觹；为腹心、为干城，探奇谋于樽俎。在本院不惮挥暑以临，尔多士其各备卷以待。致足乐也，跂予望之！
○观风示范咸
文运光华，值久道化成之候；声名洋溢，正蛮陬蔚起之时。海上睹三山，云烟缥缈；寰中窥六合，星象昭回。一道德以同风，合车书而并轨。欲齐民志，先辟艺林。粤若台湾，僻处海峤。昔年未沾声教，半属雕题；今日欣听弦歌，无烦重译。釆芹釆藻，圣朝不遗追琢之章；鼓瑟鼓簧，嘉会特设承筐之席。文明聿启，学校斯崇。
本院起家玉笋，通籍金门。持节湘南，烧尾曾传衣钵：校文河外，绦帷独拥皋比。兹奉命以巡方，更采风而问俗。高山流水，未能对知己以无惭；黄卷青灯，窃自矢初心之不负。由文艺以征器识，自有遥情；因风俗而寄咏归，匪徒揽胜。爰择某日，大集诸生，试觇夙学。近则亲临授课，远则驰檄分题。酌雅秉经，戒浮华以归典则；镂心刻肾，毋剿袭以致雷同。体各用其所长，取不拘夫一格。睹榴花之如火，竞吐光芒；际薰风之自南，坐调琴瑟。将见文心绣虎，鱼跃龙惊；
笔阵回澜，波飞泉涌。庶蓬瀛可接，不愧为沐日浴月之乡；京国非遥，期厕于珥笔簪毫之客。是所望也，慎无忽焉！
○通饬慎婚姻重廉耻示六十七
婚姻为人伦之始。「易经」有曰：『有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣』。又曰：『女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也』。是以夫妇之道，为人偷所首重。自古婚礼，有通媒、行聘、纳采、问名等礼，所以重其事，见不可苟合也。
本院莅台以来，深察民情，其礼义不愆者固多，而习俗未免淫泆。婚姻不遵礼法
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