左旋
一为煅錬文致之所惑，而不推其情状所由起，未有不错谬者矣。然人心日伪，世道日降，荃蕙不能化茅莸矣，况其它乎？则其呼吸之间，变诈机巧，旁午蠭出，窃谓皋陶复生于今，亦岂能悉其情与状？夫儒者，其用心万无过于皋陶也，然于滋伪愈诈之日，其心不为流俗之所移也，乃能洞见其情而不惑，斯其所以为可纪録也欤！王畊，字季境，其先闽人。大父中书平章公，其父则江浙行中书省参知政事本斋公也。至元五年，任淮东宣慰司奏差。未几，侍父病归吴下，终丧，仍往淮东，升都府宣差。
至正八年八月十六日，府同知上任，而畊职掌堂食公宴，当其职。所隶所谓茶酒夫翟四者，以蔬饤不谨，令别具鲜洁，翟不从，乃叱直厅军夫戈占负翟四，令狱卒张全隔衣笞其臀两下耳。畊以张笞不力也，夺张手杖自捶之，亦两下耳。翟方整换蔬饤，终宴，逮暮方散去。翌日，翟复到府署，少顷即归。时维扬大疫，染者多暴亡，盖翟已染疫，顾身隶官，其出乃强勉。更四日，翟四者死。府饔人邓德者，翟疏远亲戚也，尝以割烹遭畊挞，于是，嗾翟妻萧讼其夫死不以命。
先是，扬州路録判石琪，目击畊由元戎以下，以其名臣子礼遇有加，每谄事畊，恒欲具酒以啖畊，畊拒絶之，兼以驿骑数不足，畊烙琪所乘马以足之。琪恚无所泄，及见翟妻讼夫遭畊捶死，乃大喜，教萧以为翟不死于杖，而死于畊用靴脚疉踢其夫脐右凡两脚，于是翟殒命。畊既就逮，戈占等证佐不得同，琪为画策别立，诬同证佐而加之搒掠驱拽，且更卷十六日字为十八日，所以诬陷畊者无不至。兼帅府、宪府两不相干，録事司不能无观望，而得以高下其手焉。
畊既不胜苦楚，亦自诬服。狱成上府，凡囚在禁，宪府当以时献，畊或审异，独漏畊不知加省録。及宪长它除扬州路，及宪府以畊家属诉寃频切，乃始选委泰州知州赵公威鞫之。公即追萧所告状，反复披阅，见擦洗告日，兼证佐皆非当时与见畊捶翟者，捡翟死既在八月廿一日，縁何江都县缴申尸图却在九月十四日？兼讼畊踢翟死，公论甲举右足，当踢乙身之左，縁何讼畊举右足踢翟，而踢伤痕反在身之右乎？使诚以脐右致伤，翟当即死，縁何更五日后乃始死乎？
凡所以诬畊者，卷纸色不同，墨浓澹亦异，兼畊招辞皆非畊手书。公既洞见底里，即命吏以此数端立案驳问，该吏莫珍以下，诬证仵作等四十余人，或首或招，尽发石琪所谋，而琪避罪逃去。于是，畊之遭诬乃始平反，而明着于淮甸。畊寃既伸，而公以文章之纯、道德之懿，英声茂实，海内传诵。于是，圣朝召拜翰林待制。予念参政公无恙时，畊尝从予游，闻参政卧病久，其薨至无以为敛。忠愍公死王事，朝廷赐田十顷于吴，以赡其家，举族之人食赐田者常千余指，而赐田所入每缺于水旱，故其家窭困日甚。
重以畊不幸遭诬，既在狱，其家诉寃入淮几二载，囚粮不可以饱，畊诸兄弟更贷以救。畊垂死，非公以儒者用心，不为威怵言移，灼见寃抑，即为平反，则畊死犴狴必矣。夫能平反寃狱，国有赏典，岂公所喜哉？传所谓如得其情，则哀矜而勿喜也。顾諟者心术之纯，不惑于文致、煅炼，不动于是非、利害，曲必为直之，枉必为伸之。盖其心初不求人知而人自知，在公不加喜，人不知，在公不加愠，此儒者用心之恒。使善于颂公者，必曰阴德阴德云。夫德必积而后成，然其积之也，要亦行其所无事。
今天之所以报公者，将由掖垣论思献纳，匡益圣明以福海寓。则凡天下诬枉者，岂特畊哉？将使沉寃尽雪，枯朽蒙惠，人心和于下，天心悦于上，是皆公能以道参辅庙堂。儒者所能致，非公，尚谁望之？
卷十
记
藏书楼记
举天地相久远者，圣人之道也。然道非书则不传，故六经所以统天地之心。若夫史、子、百家之言，其载道虽不能无浅深，措词不能无工拙，下逮刍荛稗官，亦未有背道而可以传世，行后得齿列于藏书之家者。故藏书之家，自经出坑焚、汉武表章以后，今几二千年，儒先班辈出。其翼经以明道，析理以传经，其于三才万物之理，治忽几微之验，名物度数之详，兴壊理乱之故，其为书充栋汗牛。藏之中秘者，固所不敢论，若昔张氏、晁氏、叶氏、陈氏，其所藏书，既竭其资，力以营购，又竭其心思以表题。
然今书虽散亡，而犹可以见其嗜古而力学，视筑台榭、贮歌舞，变灭于须臾之顷者，相去岂不万万哉？虽然，藏书者岂徒鬬卷帙之富、竞籖轴之美哉？盖将讲读讨究，以致其博。及其至也，则必敛之于约，以验其所自得者焉。不若是，
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