左旋
「自求」，孽曰「自作」，德曰「自明」，道曰「自得」。不贤则白省，横逆则自反，好恶则自慊，大抵从自知始。陈布衣曰．／真能知之」，则行在共中矣。仁兄之言，殆相合也。佩之、佩之。，
至于来教云：「理学一端，不啻扣盘扪钥。二语偶差，敢不竭一得以效葑菲。盖理者，人心之天理，学者第觉得天理在此而行之耳。不是别处讨个理来，亦不是奔向别处学去。以我所固有之物，而扣盘扪钥，无乃骑驴觅驴乎?仁兄，吾师之子也；仆，吾师之徒也。同一渊源，而相资札信，谅必垂听。所问愿学堂一段公案，尽乎此矣，幸原亮。与史默之进士书
自足下读礼以来，每闻清恙。备知哭号擗踊，宅兆安厝，心力俱殚，大事克襄，安得不茕茕在疚耶，拟携蔬具，一解哀戚，终以未及大祥而止。然而此念积有月日矣。近者乡人传说，病因酒致。初不敢信，继亦不复疑。华宗贵亲，嗜饮居多，进言必少。成因卜葬之后，余恸未息，载酒相慰者有之。向昔谨持之心，未勉因人而弛，此仆所以惕然而自咎者也。夫责善告过，朋友事耳。以足下平日谦厚，视仆在朋友之上，未尝不期其相规相勉，而仅以一日之长，加于体貌间也。
又未尝不谅其平生好直言，非诺诺于他人之是非者也。又未尝不爱其待人之诚且敬，而乐与为善也。以仆今日之事，则大辜所望矣。足下素有酒兴，仆颇知之。而肝丧后之饮与不饮，莫得而知也。日以病闻矣，仆又知之，而病之在酒不在酒，莫得而知也。第据所为传说者，则碓从焉。岂足下读圣书，而不知曲蘗之为害乎？溺于杯中物，而忘先人之遗体乎？举南宫之捷而轻掷之，君恩未报，独下一顾乎?诸弟甫露头角，志摇摇无所向，将听之已乎？凡此皆仆之欲信而复疑者也。
惟仆之愚狂未竭，故足下之胸臆难明。说者又曰：「慕刘冷、阮籍之风也。」仆窃惑焉。夫伶与籍不得志于时者也，托于酒面逃者也，千秋而下所嗤为放者也。足下进身之始，匪放荡形骸之时，儒雅之流，岂比附荒淫之辈？乡人之言过矣。返躬自思．伊诳之咎。谨以嘉言别绿一册。奉陈左右。此数年所集节饮却病之效，可展卷而得之也。仆言不足重，亦不足恕。惟足下重古人之言，而恕乡人之言。仆幸甚矣。若曰，「愚不谏贤，仆曷敢以谏自居也哉。
上李毅可廵宪书
仆人微望轻，居恒好论人物利害。曩闻执事大贤君子也，海内推许久矣。晤张伯珩先生，言及人品心术为今日第一，不但一方之福星，实社稷之重器也。伯珩岂欺我哉，近见下车以来，清操惠政，大法小廉，三尺童子无不称为好官者、云中一块土，如在春台之上矣。蔚州则部内地也，受福尤多，感且颂者，宁待言哉!顾缙绅父老之望而欲遂者，台驺一廵历此地，得以尽言其情耳，不谓君命荣擢，启行在迩矣。地方艰苦情形，有执事知之而未尝见者，敢一直陈之。
蔚地之西，旧名美良川，载在唐书。盖言俗美而民良也。今忽讹称为米粮川，凡有供应之需，必取于此，岂别郡邑皆不产五谷乎?此其名美而实不副者也。蔚地在明季荒田尚少，至姜逆变后，他郡邑俱因残破除荒，惟蔚地未经残破，遂将本地多增徭差，拨补他郡邑五六处。譬一人而肩五六担，安可支乎？民逃矣，地荒矣。如深沙、李邻庄、罗凌等里，包赔拖累之害，日甚一日。他郡邑徭轻荒减，而又得拨补以相济，故日见兴复。蔚地徭重荒多，而又拨补以济人，故日见萧条。
此徭一日不减，此荒一日不除，皮骨殆尽矣。凡上官铺设，不问他郡邑而问蔚州。钱粮完解，不先他郡邑而先蔚州。协济取足，不责他郡邑而责蔚州。衙役催提，不喜他邢邑而喜蔚州。独豁除荒粮，徧及他郡邑而竟不及蔚州，何也？均是朝廷之赤子，前之察荒不报者，独视蔚民为瘼外，忍令之死耶?今逃者死不敢归，荒者死不敢垦。城市村堡之间，房屋拆毁者多矣，修盖无有也。衣袴不完者多矣，绵絮无有也。此地概可知矣。
犹曰：「好蔚州、好蔚州。」此其实累而名似美者大利大害，真艰真苦，民命所系者，遇大贤君子而不言，更言之何人，言之何日乎。谅执事至诚爱民，闻之必潸然泪下矣。所望晤诸上官，或后来当事，一备悉艰苦，为民请命，而急救之于倒悬者，惟执事是赖也。枢从不敢为他人致一书，而特敢直言切望于执事者，以平日相信之深，今日下问之便耳，幸垂察焉。蔚民叹四首，附呈教览。上曹秋岳宪副书
绝塞春回，君子道长，丰年之兆，当从人事卜之。枢之菽水耕凿，有余适矣。昨辱垂念，深慰慈闱。老母今年七十有八，食仅一盂
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
150-寒松堂全集-清-魏象枢*导航地图-第132页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...