左旋
陀罗尼而持之倐然而生所谓千烁迦罗首母陀罗臂清净寳目者受纪经则云与大势至俱以童子从金光师子如来所说偈而证菩提寳积经则云己于无央刼前成佛曰正法明为度众生愿力深重故与曼殊室利俱不取湼盘之乐而受生人中复安处弥陀释迦二世尊之下而助之阐法行化葢此阎浮提世界以视大士所应现不过恒河之一沙而支那震旦又不过阎浮提之一聚落耳第见悯于圣心独深而托于机缘独切以故拔幽拯难表表着见不一而足今四天之下葢毋不知有大士者其神明之若人
臣之于大君怙恃之若赤子之于慈父母而独有奸僧蠧尼创为俚偈巷■〈口赞〉谓大士为妙庄王第三女大约聋瞽妇寺之耳目以庶几衣钵之余资而其说一行牢不可破夫妙荘何代王内所称髙州等何古郡国苟识一丁皆能辨之而元之僧曰万松者乃従而附会其说曰此刦前事也夫万松者非刦前人也刦前之事我释迦婆伽婆能说之它不能说也以大士之愿力苟比丘尼优婆夷国夫人命妇童女应得度者即皆现身而为说法推此亦何足辨第相率而忘本来面目甚至巾帼其庙貌而姑妪其称谓大可笑也
夫大士之为寳上童子而事金光师子如来也其国土曰无量徳聚安乐示现彼佛国土尚无女名何况实有大士之现在极乐国土也亦云尚无女名何况实有且以愿生西方者即以女身刹那而化为男子岂以大士欲成道乃以男子而化为女身乎夫菩萨之面如满月葢亦三十二种相之一低眉娟目为思忆慈愍众生故寳冠华曼为梵天之贵饰故而輙谓之曰女子何也迩者度我昙阳师顾时时现女相则亦三十二应身之一也第恐学人不察因而转相疑谤窃不自量于大藏诸经中求我大士妙明之本体
则得摩诃般若波罗蜜多心经圆通方广之用则得法华经普门品合体用而广大精微之且以证其始则得楞严经二十五行圆通章极乐之界相道得而因以证其终则得二菩萨受记经秘密虽不翻而种种心印可以奉持则得大悲陀罗尼姥陀罗尼二经葢庶乎大士本纪焉云间善知识徐元普见而悦可谋梓行之属某为引夫赤日丽空爝火息辉应龙吟天蛙黾戢噪是经行则向之病狂而呶奔者霍然己矣功徳宁浅尠也夫使四天之下知大士之为此而不为彼为此者固了了为彼者亦知大士之为真大士而以彼为现身为应迹则亦无不可也
故不辞其请而聊僣引之如右
貌工来序
貌工来者拟古乐府题也嘉靖中吾州之乡先生周子仪倅绍兴郡分署会稽有惠政于民又尝为其邑建三江堰闸潴水以溉田田改瘠而腴周君政成数被旌荐当殊擢而以不能终事上官仅得滇中一守弃之归归且数年而绍兴守张明道因民之思欲建祠以祀君而不能识其貌使画工图以去一时与君友者陆伯子之箕仲子之裘各为乐府辞侈之名之曰貌工来而文待诏征明以古隶书巻首垂五十年而君之子祥麐属世贞叙其事世贞考汉时郡太守而下独一丞或一都尉其行事与守共之而班史之
传循能吏往往有守而不逮丞尉守之属为邑令又往往详守而畧于令岂守之政独及民而丞尉压于守不获究耶夫苟曰及民孰有过于令者而胡以独畧也然则班氏亦不获精心博采如扬子云之操不律以从輶轩使者而第取显重之人而着之传宜其不能无畧且不逮也今周君之为倅不独压于守又且逊丞而能使人之称之其惠政在署邑而能使人思之至庙而貌之周君固贤也其人能不忘周君不以周君之废且久而追貌之其人亦贤也张守因民思迹周君于寂蔑之地而昭之以风在位者张守亦贤也
昔朱司农邑在桐乡有去后思且死属其后必塟我桐乡若曹岁时祀我不能如桐乡吏民后果然而周君之捐馆亦且隃四十年矣祥麐兄弟孝而文其能烝尝君固无俟于绍兴之为祀者第其人之能庙貌君于废且久则岁时之伏腊可推也或谓貌工来于事无当不曰雁门太守行为洛阳令王涣乐府耶王以令周君以倅行令事皆得祀而后先载在乐府无愧哉太师且采之因以上太史公矣
临邑邢氏父子赠封省台诗叙
侍御邢先生子愿按呉过余山中而谈说文事甚洽也已稍稍叙次其先世属余志之复曰世父之为给事中以至左右奏绩也则王父赠公当封矣已进吏科都给事中遇太庙恩则又当封而王父始者由诸生贡不肯就曰丈夫不获以一名第干公交车令何以见岢岚公地下岢岚公者王父父也由公交车荐得官守方州故云而王父顾不获公交车荐仅拜博野司训以卒世父服除请于上竟得赠如其官而是时吾父封公属为季尚少通经术会以奇疾夺之弗竟疾良己遂兼治岐黄家言试礼部为第二人当供奉太医令以世父方居要不欲留京辇而就徳府良医时太夫人老矣
封公当侍养谢弗往而留治家因抚世父诸孤语见前志中久之不榖繇进士除南宫令满三载最以其官官公入授山西道监察御史皇子生覃恩复以其官官公葢世父之与不榖
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