左旋
斯长保此祠之术也。祠未及落成，而予复将旋里，善后之图，全以属之同志诸君。时则有金沙史野云者，来寓于松，深韪此举，并欲辟其区而广之。是余去而野云君在，有以知此役之终不患于无成也已。先是，予读松阳县志，得三异人焉：其一为卯山道士叶静能，其一为雪庵和尚叶希贤，其一即一贞居士张玉娘也。余尝作三诗吊之，兹不尽载。特载吊张玉娘诗于后：
千年恨骨葬秋山，一片枫林叶染丹。岂是霜花夜凝紫，相思泪血成斑斑。一贞贞洁心如玉，幽居长向兰房哭。彩丝绣作沈郎容，生不相逢死相逐。山高月小何皎皎，我有所思在远道。所思不见将何如，玉容一日秋风槁。闻道沈郎不胜衣，梦里依稀觉也非。却恨朱颜不相见，可怜白首空相期。翠颊双鬟共生死，绿衣好鸟重悲啼。不及前春双燕子，足系红丝去复归。裁就新诗寄谁是，九原泉下有人知。坟前古树影支离，疑是沈郎憔悴时。夜夜长犹比翼鸟，年年空长并头枝。
碧窗人杳谁为主，好把鸳鸯比鹦鹉。鹦鹉墓前日色黄，鸳鸯冢上日色暮。茫茫宿草起荒烟，三生石畔斜阳路。凄凉落照满枫林，今古伤心在此处。
鹦鹉冢[借崔灏黄鹤楼韵] 国朝孟称舜
青云夜载美人去，鹦鹉朝来堕翠楼。鹦鹉一去春寂寂，荒城千载云悠悠。香魂欲问梨花月，幽思空余芳杜洲。兰雪有辞君莫唱，夕阳烟树不胜愁。
吊张大家 国朝刘仁嵩
稗史雕零久未闻，但传英爽式荒坟。不因断简留珠玉，那识芳邻女广文。
读兰雪集七章 国朝刘仁嵩
○子塞孟子自松阳振铎归，惋其教之不能行于男子也，而有感于贞女之遗诗。既梓其集，复为传奇以鼓吹当世人，且属予为之歌。自秋徂冬，曾无隙暇，几为搦管，终未成篇。直至丁酉惊蛰后二日，忽然严冬无数蛰虫出而遭劫，且也雨中带雪，其实如予，柔脆者立靡，坚贞者自若，因念蒲柳不堪经秋，犹之蠉蠕难当春冷。为赋七章略表予慕
其一
莫馨维兰，先之以雪，香既感人，复加以洁。香传厥文，洁传厥身，非香非洁，万物称臣。
其二
嗜茶如甘，择节取苦，嗟嗟幽贞，谁与女伍。
其三
不必相见，断断予夫。不必相配，关关永图。见者目止，配者合止，乾坤刚柔，天地位止。
其四
瞻彼缕烟，与云俱养。云浓在巅，烟无所往。亭亭涧水，千溪必响。众响来同，一音自奖。
其五
凡尔能言，孔孔皇皇，不如鹦鹉，哀号孔伤。此有一邱，彼有一墓。彼有二侍女，此有千言赋。乃知泉岩以异不以富。
其六
谁贻神羞，识潜者稀，何以配之，计惟准提。出千手眼，捐与天齐，幽幽坦坦。上帝剡剡，匪斋匪瀚。
其七
慨世蒙顽，宜莫如我，搜我枯肠，难当其可。春晴维阴，降雨及冰，皜皜浩浩，以起我心。
鹦鹉冢赞 国朝唐九纬
○子塞子自松阳归，贻我张大家兰雪集一本，并备话鹦鹉冢事，且为谱之乐府，以垂永古。纬深悲之，又复深为玉娘幸。玉娘贞女，亦才女，其文其节自足千古，然不得千古才人表而着之，则其集与墓能不湮没者鲜。因为之赞，庶附以不朽云尔。
吁嗟乎，鹦鹉能言，而不能言人之心。唯此鹦鹉，超越众禽。其同乎族类者，采采之丽容，交交之好音；其异乎族类者，则抗节而高骞，配鸣鹤于在阴。绿衣翠羽，同其文章，幽情忾志，等其贞忱。彼王侯卿相之垄，俱灭没于荒烟野草之岑，而独此鹦鹉之冢，永垂芳纪焉以卓绝于古今。
题兰雪集 阙名
杨柳枝青蜿地长，薛家兰蕙旧争芳。唯余一只聪明鸟，荒草荒烟问北邙[兰英蕙英，元末能诗女子，有柳枝辞传世]。往事流传望远诗，双娥解意侍临池。寒烟疎雨愁多少，似是千秋幼妇辞。
松阳县志○闺操载：宋张玉娘，字若琼，父授以孝经女训，过目成诵。盖张为宦族，积书遗艺，玉娘窃玩益深。至其所作词文，不下汉之班姬，遂号一贞居士。父母择配沈生，从父宦游，病羸不起。时玉娘年二十四矣，矢志守节，临帏哀恸，恨不同死。忽夜梦沈生[传言烛影挥霍下见沈生，异]驾辇相迎，即披衣坐起，谓侍儿曰：吾事定矣。未逾月，竟不食而殒。父母痛之，与生并葬于附郭枫林。玉娘旧玩能言鹦鹉，及侍儿轻红、翠红[传言紫娥霜娥，异]，俱悲鸣死，并遗以殉葬，名其冢曰鹦鹉。
玉娘遗稿曰兰雪，或有携上京师者，学士虞伯生、欧阳玄读其诗，至“山之高月出小月之小何皎皎我有所思在远道一日不见兮我心悄悄”，抚几叹曰：可与国风草虫并称。妇人女子所罕见者。五律之暮春夜思，岂妇人所能及。若“疎雨寒烟似我愁多少”，词中佳句也。七绝之春思，明王诏云怨而不怒。
兰雪集二卷，宋张玉娘着。
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