左旋
离乎若飞潜动植之不可相移，惟适当而已耳。近见执事序黄成性文章，言辞夸大，皆非事实，其所称举，皆公卿大臣之事，非学道在下者所宜言；抑亦自任之素，不自知其言之过也。且文者，古圣贤不得已之所托也。而今世行道之士，不惟其事，尚欲托之此而垂后，不亦甚可悲夫！
仆之才不足以知执事，仆之言不足以晓左右。所以闻诸父师之训 【闻诸，四部丛刊本作「闻之」。】 ，有与执事戾者，聊为僭越申言之。前之言，敢以为执事之忠；后之言，敢以为执事之望。尚冀致诸用 【致诸，四部丛刊本作「致之」。】 ，以幸学者，以示来世，则大愿也。优柔之教，敢不敬承。闻将就天台之阙，不知何时定行，当于江浒一别。
△与萧维斗书
傒斯再拜谕德萧公阁下：
仆性分粗谬昏戆，绝不通时事，与人交不计隆薄能否，辄以古道相期待，俗下诟病日甚不止，终不愧悔，今复妄有谒于阁下焉。惟天生贤哲，常旷数百载不一二见，及有其人，或又废于庸主，格于谗忌，画于懦怯畏慎，弗克卒其大业。仆甚痛之。自来京师，目覩耳听，口诵心语，惟公才全学富【才全，四部丛刊本作「全才」。】，义精仁熟，谦让克谨，去就有节，名与实侔，位与德称，有古大贤之风。束帛之聘，累光丘园，每聘必增其秩，每召必优其礼，其尊德乐道，右贤尚能，崇信慕向，若汉高帝之于四皓，可谓隆矣。
然四皓不出则已，一出则能割至尊之爱，定天下之本，建万世之名，翛然而来【翛然，四部丛刊本误作「修然」。】，浩然而归；来不见其所难，去不见其所穷，何其裕哉！且今天下非汉高之草创，皇太子聪明仁孝，过于惠帝，上亲信笃爱，无高帝之惑溺，昔之储贰不得与国家之政，今则无所不领，宜若公者知无不言，言无不从。然天下之贤士未振者，不闻有所举；天下之政令有阙者，不闻有所陈；愔愔默默，日以怀去为务，又不能借一事决去就，使天下有识之士，蹀足搤掔，徘徊四顾而失望。
仆诚愚鄙，未达其故。抑尝举之而未用，陈之而未行邪？则去就可以兆矣。
道行于天下谓之达，道不行于天下谓之穷。孟子曰：「穷则独善其身，达则兼善天下。」今公居达之时，行穷人之事，尤所未喻【尤所，四部丛刊本作「犹所」。】。且天之生斯人也，岂徒欲宠荣其身体，利泽其子孙而已，亦欲使生民之有知也。公诚能高卧空山，远引遐徼，则为巢、许、务、涓之徒可【可，四部丛刊本与下句「为」字误倒。】，为严陵、鲁连之徒亦可，虽欲骖风驷霞，诙诡变眩如偓佺、安期、羡门、卢敖、徐福之徒亦可。今业已出矣，食其禄而居其位矣，何乃若是恝恝邪？
窃为公计，莫若摅肝沥胆，激昂慷慨，极论天下之贤士，求当今政令之得失，典章文物之损益，君储切身之急务，疏而陈之，苟其说行，则从容可为二疏之事；不行，则挂冠神武，拂袖而西矣【拂袖，四部丛刊本误作「拂东」。】。上不负朝廷之知，下不觖天下之望。天下之士，莫不想望风概，咨嗟叹息曰：「萧公真贤矣哉！」朝廷之尊贤下士，必自公始，则公进为国家之荣，退为斯道之隆，生为万全之人，没有无穷之名，不亦休乎？又不得已，则引年谢疾而去耳。
或曰：公不得已而起，而身冒大名，被至恩，夙夜战掉兢慓【兢慓，四部丛刊本作「兢栗」。】，犹恐不持。若夫进贤补过，则揆谏之司，吾所职者，辅迪是宜【辅迪，四部丛刊本作「转迪」。】。且言之而中，则吾之归未可期；言而不中，则僇辱所归。况若公者，进退语默，必有其时，岂庸竖贱走所能察识哉！仆益惑焉。夫公之出处非若彼旅进旅退之人，旅进旅退之人，虽千万不足为天下轻重，公实有万世之系焉，不可不暴白于天下后世，使之有则也。
念之，念之，时不再矣。
仆近行河济之间，有过而歌者曰：「我行河济兮，瞻彼泰山。圣人之不待兮 【之，四部丛刊本下有「才」字。】 ，我道孔艰。进不汝信兮，退即汝谖。河兮济兮，道靡靡兮。」乃抚栧送而和之曰：「泰山巍巍，吾其跂而。河水弥弥，吾其济而。圣人虽远，吾斯轨而。」因录其词，幷书以献。惟公念生才之难，遭时之不易，悯斯民之无知，贷狂瞽之不察，视中道而导之归。幸甚，幸甚。傒斯再拜。
●揭傒斯全集文集卷三
序一
○序一
吴清宁文集序
丰水续志序
萧孚有诗序
孔氏谱序
重修揭氏族谱序
送刘旌德序
通鉴纲目书法序
范先生诗序
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