左旋
备于身，施于家，行之于乡，居一邑则以之治一邑，居一州则以之治一州，任天下之责则以之尽天下之责。不以上不知而慢其政，不以下不从而怠其教。彼方以去礼绝义为悦，我则曰：「天叙天秩，不敢废也。」彼方以殚财毁质为欺，我则曰：「福善祸淫【「不敢废也」四句：原无，据四部丛刊本补。】，不敢诬也。」夙夜孜孜，求夫在我。孟子曰：三代之学，皆所以明人伦也。君子之学也，求以明之而已。君子之行也，求以推之而已。此非独为成君有民社之告，所以为升其堂、立其庭、为师弟子者之告。
吾闻邑有文翁者，有周瑜者，有毛义者，虽不足以上方三代盛时之士，然其所以事亲事君之道有能跂而充之，亦庶几焉。
是役也，相其成者，主簿卢廷瑞；董其事者，邑士洪琮、薛兴宗。成君字简卿，盖贤大夫云。
△靖州广德书院记
靖州居楚极壤，洞庭潴其左，巴蜀据其右，伶僚与邻，猿鸟与游，而兵革之所狃习也。然其民好鬬而勇于为义，虽寡学而易感，犹有屈、贾之遗风焉。自魏文靖公窜靖州，士始知学。近来有栗朝仪者【栗，四部丛刊本作「粟」，下同。】，靖之会同之贤者，忧其土地僻陋，去上国遐远，士不典于学，惴惴然恐王化之不流，乃筑书院于居之里，因其乡名曰广德。厚岁币以聘良师【良师，四部丛刊本无「良」字。】，高廪稍以养生徒。凡乡之子弟俊茂者、寠不给者，咸得来学其中。
弦歌之音甫作而邻徼警报【报，四部丛刊本与下「当」字倒。】，当大兵督饷道【道，四部丛刊本无。】，学遂瓦解。事定，凡园田进取之务悉置，益广栋宇，丰聚蓄，招徕生徒，由是复振。且欲示子孙毋替厥服，介其友谒文于余。
夫民之降衷秉彝，虽有居天地之外，未能或之违也。故三苗负固，舜舞干羽而来格；越裳、肃慎，去周万里【周，四部丛刊本作「里」。】，慕周德，重译而来朝。至于文翁之在蜀，韩、柳之潮与柳，皆能一旦变文身椎结之俗，千载称文献之邦，盖可验矣。然彼皆大贤之所为，德盛而化溥【溥，原误作「博」，依四部丛刊本改。】，道高而名流，其入于人也易【于人也，四部丛刊本无。】。今栗氏以穷邦韦素之士，奋然鼓舞，俄以韩、柳、文、魏之责自任，亦可谓难也已！
呜呼，士之居是乡，游是乡，以及栗氏子子孙孙而有违其志【子子孙孙，四部丛刊本作「之子子孙孙」。】、背其道、壅文教而不宣，而惟暴弃之，归复何颜以自顾其身耶？可无念哉！
其为屋椽础之数若干，工匠之计若干，自相攸迄成之岁月、廪给之寡伙，咸俾列于碑阴焉 【列，四部丛刊本作「刻」。】 。
△广州增城县学记
入其邑，人民聚，田野辟，学校修，其政可知矣。在国初，广之增城孔子庙火于兵，进士李肖龙刻木主祠于士人郑聪老家。郑遂以宅为学。历五十余年，未有能复之者。至顺二年，前翰林从事旴江左祥繇广州香山令【左祥，四部丛刊本作「左江」，误。本集卷五增城三皇庙记云：「至顺二年，旴江左祥由翰林从事、广州香山县尹、潮州路经历......治增城。」可证。】、潮州经历加奉议大夫尹增城【潮州，四部丛刊本作「湖州」，误。】，得故址城西冲霄门外百八十步，面凤台，负龟山，水萦回如带，始合谋迁之。
于是列士输币，羣工效能，顾济、阳复选其材，顾宗兴、张悟道、李寿、李惟佑、郑元善董其役。始是年冬，讫明年秋。
凡为殿六楹，崇四寻有三寸，广六筵有五尺，深如广而去其筵有八尺。堂四楹，崇三仞七寸有半，广十有七筵七尺有五寸【七筵，四部丛刊本作「一筵」。】，深视广而去其八筵六尺有五寸。门之楹如堂之数，崇不及仞三尺四寸有半，广如之，深不及筵二尺有五寸。左右为庑皆十有二楹，崇二仞有一尺，广二筵有二尺【广，四部丛刊本作「深」。】。堂之东为乡先贤崔清献公祠四楹，崇二仞有一尺，广二筵有八尺，深如广而去其二尺。内环崇墉，外缭松竹。
堂之北有山，又植松五千余株，而亭其上，可俯览一邑之胜【胜，四部丛刊本与下「乃」字误倒。】。乃休工息徒【息徒，四部丛刊本作「休徒」。】，以舍菜礼告成于庙。崇儒师，使申其教；复诸生，使修其业；和民人，使获其所；而政声作矣。又因南雄教授李显求刻石之文于余，以着久远。
遂告之曰：学校者，所以明道设教之地也。道非圣人所独得，非有愚智、远迩，古今之间，学则至焉。增城虽僻在岭表，声明文物与中州等，
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