左旋
杖锡江湖间冥心兀坐恨山不深林不密所见甚超诣久之典法藏于金陵之蒋山道益隆而名益着及四海弗靖无逃遁之地复归龙山独处一室泊如也今受知于司徒荣禄方公公命住持同里之香山寺上人力辞不许乃勉就命于其行吾党相知者莫不为上人喜葢太平无事时方袍圆顶之徒云兴雾合居赡养饱又有据象筵握麈尾以主之者居相望故不役志于道者寡上人方亹亹自修不暇深遁之可也及兵戈抢攘之秋丛林大刹悉为灰烬东南山水间虽无恙而梵呗之声几絶矣老成宿德不啻若晨星霜水故役志于道者寡上人乃考钟伐鼓以倡其道虽欲遁之可乎
上人为已利人之道兼尽之矣然浮屠之住持犹吾儒之仕也学优则不可不仕仕优则不可不学上人其勉之哉里中诸公尝与上人游者相率为饯命予述其事不得辞
刻唐律易览序
刑书曰律者何葢以假借音律之义也何假借于律律管短长其声有轻重之殊毫厘差缪五音不和刑之道似焉书曰故乃明于刑之中中与律一也汉萧何已修律令曷不曰汉而曰唐其书至唐而备故谓之唐也其唐律之刑十二者何律十二管五音始和故刑如其律而国家之法无不具之于是也自唐之后代有法令虽命名不同固不过本于唐律孰知唐律一本于圣经舜典曰鞭作官刑扑作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终贼刑至三代五刑之属三千律之条目以广圣人之旨焉惜夫章缝之士或泥于经而不适于用铅椠之吏或执其律而不明其原胥失之矣
恭惟今天子新定律令叅用唐律天下之人莫不仰瞻善教吾邑周先生元夫尝勾稽尤溪儒而吏者也用心唐律几四十载条之杂出者以类而从义之难明者既疏且释以今比旧散者会焉隠者着焉名之曰唐律易览先生书成弗售其有待于今日也欤于戏唐律之目先之以名例则尊君爱亲之道大矣次之以卫禁职制则尊卑隆杀之道严矣次之以戸婚等目然后防范于人事者悉矣此非得于三尺之外者宁知用法之意哉虽然其间十二刑者服乎重者也八议罪有所议者也至于纷纶案牍而律文所无者若子为父复者也
善乎昌黎韩子之言曰经之所言者制有司者也丁宁其义于经而深没其文于律者其意将使法吏一断于法而经术之士将引经而议也由是言之律岂外乎经者耶方今律令家藏戸习是亦周官之令民读法先生是书如星汉昭列举首毕见在位者进而用光灼然其有率乂于民秉彝之助也若夫钦哉恤哉为圣帝拳拳之致意在乎执法者省焉
刻舆地图序
地理有图尚矣本朝李汝霖声教被化图最晚出自谓考订诸家惟广轮图近理惜乎山不指处水不究源玉门阳闗之西婆娑鸭緑之东传记之古迹道途之险隘漫不之载及考李图増加虽广而繁碎疆界不分而混殽今依李图格眼重加叅考如江河淮济本各异流其后河水湮于青兖而并于淮济水起于王屋以与河流为一而微存故迹兹图水依禹贡所导次第而审其流塞山从一行南北两界而别其断续定州郡所属之逺近指帝王所居之故都详之于各省畧之于遐荒广求逺索获成此图庶可以知王化之所及考职方之所载究道里之险夷亦儒者急务也
所虑缪戾尚多俟博雅君子正焉
玄云吐月诗序
石之秀润者莫灵璧若也石生灵璧县土中与天地同始于玩物为至古不假追琢而嵚﨑谽谺之态层出其理白其色玄其声铿然故好事者取之吾郡佥书晋斋倪公得是石京师中甚瑰美广二尺修倍之趺以白石御史中丞温都斯公见而异之以石之状若玄云然其表有白又若月之哉生明因锡之名曰玄云吐月中丞首赋诗俾斯道序之某谓石之体至坚玄之色不炫至坚而不炫君子之德也云之用能泽物月之辉至明泽物而至明为政之道也中丞一命名石愈光辉而佥书曰可以取鉴孰谓玩物无所益哉
祷雨诗序
古者坛而树为祭天祷雨之处曰舞雩是故旱而祷于坛礼也然云汉之诗曰靡神不举靡爱斯牲又非专于坛何也周礼有荒政则索鬼神而祭之是遇天灾而遍祷也古之有国者皆得而徧祷今郡县徧祷于封内其亦索鬼神之礼也至正二十六年夏五月至六月不雨川涸土舋禾病民瘵旄倪遑遑不能宁处庆元路总制慈溪县事珠准台元臣侯曰吾为君理民天降其咎不在我乎召所部官分诣山川神祇以币祷躬访邑东山谷间龙湫免冠拜祈神之贶弗得命自辰至午跪沙石中忽若有物蜿蜒凌空玄云
四合左右曰雨将至侯旋未至邑而雨侯以为未足徒跣行道上徧至神宇叩头以请越三日大雨稿物苏息民情欢忭逺迩衣冠之士咸歌侯之德俾不佞序其事窃惟侯祷而雨孰不谓三才一致而有以感通神明也呜呼所以感通之妙其可易言哉葢天地之道无思也无为也侯不涉毫髪私意中心无所思为而对越于神明人神无间矣则风雨之兴甘泽之注岂由彼而至哉矧侯忠孝岂弟夙闻于时又乌得不感于神明也今慈之民皆曰吾邑之内吾侯之雨也讵知侯以郡守祷所属州若县非侯之雨乎念侯勤劳如是他日天子用侯作霖雨侯岂异夫今日所祷之心哉
昔柳子尝序于羣公之上谓古之赠礼必以轻重兹某所序亦何敢辞也
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