左旋
。或止记其父兄师友，或盛称其问学才能，曰某人云然，若欲再三询问之者。盖求贤任官，固宰相之职，而听言观行，亦君子之所当慎也。矧温公以诚实之资，方更化之始，人材毁誉，宜详察之。或疑蔡京亦与于是。当是时，温公议复旧制，初改雇役为差役。京知开封府事，五日之内，尽命畿县变之。温公喜曰：「人人如是，何患法之不行。」呜呼，使居相位者皆如温公，则京在下列，其材亦称任使，置之高位，则不可也。是编之中，有龙游令王斐者，投「春秋以王正月为建寅」；
有庆州机宜韩川者，王、吕用事，无所向背；有知邕州和斌者，在岭南三十年，丧十八口。观此，则温公之于人材，或解经之着新说，或居官不事请求，或远宦之罹哀苦，皆一一访求而得之。甚矣，用心之至也。闻者孰不有所感而兴起乎！至正癸未冬十有二月丙午，赵郡苏天爵敛袵书。
△题孔氏家藏宋勑牒后
宋东都时，孔氏显 【 「显」原作「题」，据元刊本改。】 者则有曲阜道辅父子、临江三仲弟兄，皆圣人之裔也。建炎南渡，衍圣公亦徙三衢，今孔氏居江南者多祖曲阜，然惟临江、三衢文献信而有征。尝闻故老云：宋社既墟，廷议以袭封之爵当归三衢，彼固辞曰：「吾既不能守林庙坟墓，其敢受是封乎！」呜呼，孔氏居江南者，皆当以斯言为念也。因观学文所藏七世祖毅甫郎中元佑五年赴阙勅，感而为之书。
△题杜君墓表
盱眙县侯纳璘不花既迁宋佥书宁海军节度判官厅公事杜公墓于庆仙山，请于晋宁张翥为文表之，其用心良厚矣。世之守今大抵多武夫俗吏，于民之生者犹不知恤，况死者乎！侯以进士入官，深知爱民之道，于一士之枯骨尚不忍其暴露，则于民生惠养当何如也。夫江、淮之间，父子兄弟死则弃之中野，棺椁骸骨纵横，见者恬不为异。甚矣，礼俗之坏也。予始至淮宪，即移文谕民瘗之。今观杜君之葬，则县侯之能化民表俗，不亦贤乎。侯之为县，廉以律身，宽以治民，广修学宫，以兴政化。
其施为具有本末，诗所谓「岂弟君子，民之父母」者，候庶几焉。
△书吴子高诗稿后
吴子高屏居鄂渚，萧然一贫，妻子食或不充，日维哦诗为乐，未尝一事干人，人爱重之。夫江湖之上，士多挟诡谲以事请谒，而子高制行清慎若此，其果异于人乎。故太禧使阿荣存初少与子高游，尝荐为奎章僚属。秩满南归，诗日益工。余知子高非第能诗而已，至于近代公侯大家衣冠族姓之世系、勋劳、门阀之等差，皆能探其源委而详陈之，彼居著作之廷者或有所未及也。夫诗莫盛于唐，莫逾于杜甫氏，其序事核实，风谕深远，后世号称诗史。传曰：「诗可以观」，岂空言云乎哉！
子高之诗盖有所本矣。我国家平定中国，士踵金、宋余习，文辞率麤豪衰■〈忝，艹代二〉。涿郡卢公始以清新飘逸为之倡。延佑以来，则有蜀郡虞公、浚仪马公以雅正之音鸣于时，士皆转相效慕，而文章之习今独为盛焉。子高自大德末已以诗名湖、湘间，惜乎沈沦小官而弗克显。呜呼，自古诗人少达而多穷，其信然耶！其信然耶！至正四年正月己酉，赵郡苏天爵题。
△书寇隐君传后
长安寇隐君业儒而医，遯世弗仕，诗书教子，孝弟力田，问望冠于一时。中朝诸老若左辖许文正公、姚文献公，太史令杨文康公，悉与之友，岁时书问不绝，今皆藏于家。文正之言，则以「别后所接所闻，无非侥幸。忆昔相从讲说，皆力本务实者也。」文献则以「呜犊田园」为托，及言春秋植桑条桑之法，其利甚博。文康则以救疗其子为感。维昔世庙初受分地于关中，即命文正教载多士，文献劝治农桑，而先王为政之本已基于斯时矣。及其即位，文献由大司农入居相府，文正辞免中书，犹命领成均为冑子师，则世庙之圣谋神算，盖深远矣。
夫王者之治天下，其乐育英才，敦厚民生，孰有急于此者乎！故当时公卿皆为有用之学以济斯世，如农圃、医药、卜筮、星历，亦古人所不废者也。其后文康以治历明时受知于朝，独隐君深藏远引，不及召用而终。然古之君子有德而不食其报者，当在其子孙。今隐君之孙靖以明经举进士，为干州判官，是尚能振其家声也哉。隐君讳士谦，字子益。既卒，郭集贤传其行，赵郡苏天爵读之有感，为记其后。至正四年六月旦。
△题石珏画
御史张侯家藏石珏千里秋晴图一卷，峯峦浑厚，烟林清旷，台阁古雅，人物幽闲。画者工其一，已称至艺，今欲萃众工人之所长，诚不易也。珏家青社，父、祖并能界画。珏兼画山水
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