一时之盛也韦布中如洛阳弘宇郭先生伯仲尤其杰出云余过洛每造其庐聚谭累日见志意□□貇欵作用缜密凡居家之仪与族党交游之众皆雍都恬雅绰有道义风致喟然曰此真学问也与口耳者自别仲子扬宇中年弃世余亦奔走风尘在外者廿有余年今夏奉 差过里冗病暇日取先生所示日省录读之平实简易其宗旨渊源固皈依于二三大儒而默识印证出于自得者为多盖其得力工夫始于静坐故其斩截独诣严介脱洒毅然盎然自超超于语言文字之外也凡有志之士读先生录者宜其感发兴起直下承当既不得以枝叶葛藤自牿其本性又岂容以夹带不专之习日借口于攺过迁善犹自以为为学而优游虚度于岁月耶吁壮岁论交今各白首一出一处动至多年不意先生所造遂至于是师门可谓有人而吾道不孤矣故乐为叙之如此
鼎新会簿序
自余之应公交车而游虎围也吾乡讲学之会浸微浸散矣比其归也要诸同志而鼎新之因以各其会簿焉乐庵子曰鼎新之义其于问学也何居乎余俯而思仰而叹曰君岂未玩于鼎辞耶其象曰君子以正位凝天夫天之明命本无日不新而寓于见在之位出位则不正命不可凝矣然其所以出位者以积否为害耳否积则趾颠悖之渐也故曰利出否新其始也始新矣夹持则在友故曰慎所之戒择交也交慎矣而复以意见执之虽有雉膏其能食乎故曰鼎耳革勉从义也义当从矣而行之贵力不然折足之凶所不免焉故曰覆公餗则信道不笃之警也至黄耳则中虚矣金铉则贞固矣其智及仁守之功乎顾知及矣仁守矣而不能因时达化何比德于玉铉也然则刚柔之节其可与立而可与权者乎合而观之友所以辅此命也义所以裁此命也信所以体此命也贞所以固此命也刚柔所以化此命也而其功则自出否始出否其新命之要与乐庵子曰善请书于簿以为同志鼎新之助
丘氏克终会约序
克终会在新安方山之阴盖乡贤丘先生故里而吾尤先师所与先生游息谭论处也先生卒其孙子暨姻党有志者思二先生不得见耶其地为祠且朔望会讲其中巽岩子曰美哉丘氏此举乎往会之未建也或以封洫故至□季不相善今驩然指赀共赴义和气蒸蒸焉礼让融融焉劝戒谆谆焉精神勃勃焉黾黾焉庶几善族乎子何言以励厥终王生曰嗟乎有味哉终之言也夫人初知此学其意向迅发如孝弟如忠信如礼义廉耻慨然自许若谓一入不变直与古人为徒逮日消月磨意气渐减寻就偷惰好货财私妻子一不如意忿怼生焉则谓孝弟何机械变诈莫可端倪貌则亲之心则憎之反面谗之伺隙穽之倾危成风则谓忠信何俯仰恣睢托之夷旷首鼠模棱托之圆通介附巢由而陇断不啻行北原仲而穿窬不啻则谓礼义廉耻何几此乡里自好不为敢望古人乎盖乡里自好者虽未志于学仍有一种真意第无人以导之一导而悟其于此学盖未易量固不以假道滥竽辈以立会为名高以讲学为般数以群居为谈薮以缔众为树交使人望而嘲之曰彼向道者而犹若是其沮人好修之心多矣诗云靡不有初鲜克有终余不肖愿与诸君子勉克终乎而因以名其会盖取交警之义也
重刊云浦孟先生语录序
吾儒之用甚大而其功甚实用不大则分量不完功不实则造诣不粹易曰君子以顺德积小以高大又曰大畜刚健笃实辉光日新其德是日新基于笃实而高大之根于积累世甚明自不由阶级直超彼岸之说称于儒者之口天下论学者往往谭光景谭效验至于作人处世又忽绳墨而谭圆融遂游心玄虚脱畧躬行其究不惟名实不副来多口之讥即自已身心疏旷作辍互乘内省多疚日复一日年复一年学问不成片叚纵大叚可观矣或不得为纯儒皆起于不自实践用功而以空谭悞之也云浦孟先生学本伊洛功专主敬故其言旨远而近道大而实不离日用平常而弥造弥深以悟不肖从游有年矣方知学之始时阅近世讲学家言而厌饫其中若恍然有得久之若捕风捉影茫乎未有依据及闻先生之训而复翻阅六经参之鲁论然后知古圣人之学其道德甚高功业甚大而不曰钦曰允则曰袛曰慎不曰日新则曰缉熙不曰敬胜曰无逸则曰孝弟曰言行曰忠信敬恕亦何尝不由阶级而直谭光景论效验耶呜呼先生之学足称吾人正学矣尝录其言之要者用为绅铭吾友张孚若氏索而刻之陇西与陇西之士共诵习之余兹与诸友订期立会矣亦愿与诸友共诵而习之故复以其刊之陇西者而再刊之邢襄也
郑伯子制义序
盖自取士以文世遂分举业德业为二然实非有二也第见学子事伊吾殚精雕刻罔不人人发抒性灵明习理要因文窥志若可与古人方车□丸一拾青紫辄驰逐利达窥瞰向背人品既失事业何观举向者先资之言不啻弁髦视之忧世者往往叹取士非古而以举业为敝箒呜呼举业诚敝箒也而所以发抒性灵明习理要者实不能外特学子才任伊吾利达一念先巳据入凡古之真人品真事业未能识取而向往其所为殚精雕刻不过妍饰为慱青云之具举望贤立言垂训体道淑人本旨曾何尝反之身心加以体验充以涵养无惑乎仕籍既登东驰西骛茫乎未有执持此未可谓变塞也盖自家食时已非矣寅友意葵郑君以少年科第筮仕巨鹿大都去烦苛先拊循期月之间事治民安百姓依之如真父母斯不亦古之循良乎往与余阅卷试闱昕夕联床窃窥其冲怀卓见向往古人学问巳有真源故其发为文词字字心得句句实体俱自涵养中来不徒如世人之妍饰仅仅慱青紫巳也异日者任重道远行堪大受百年名世之业余方于意葵望之斯宜举业也