左旋
悟不肖从游有年矣方知学之始时阅近世讲学家言而厌饫其中若恍然有得久之若捕风捉影茫乎未有依据及闻先生之训而复翻阅六经参之鲁论然后知古圣人之学其道德甚高功业甚大而不曰钦曰允则曰袛曰慎不曰日新则曰缉熙不曰敬胜曰无逸则曰孝弟曰言行曰忠信敬恕亦何尝不由阶级而直谭光景论效验耶呜呼先生之学足称吾人正学矣尝录其言之要者用为绅铭吾友张孚若氏索而刻之陇西与陇西之士共诵习之余兹与诸友订期立会矣亦愿与诸友共诵而习之故复以其刊之陇西者而再刊之邢襄也
郑伯子制义序
盖自取士以文世遂分举业德业为二然实非有二也第见学子事伊吾殚精雕刻罔不人人发抒性灵明习理要因文窥志若可与古人方车□丸一拾青紫辄驰逐利达窥瞰向背人品既失事业何观举向者先资之言不啻弁髦视之忧世者往往叹取士非古而以举业为敝箒呜呼举业诚敝箒也而所以发抒性灵明习理要者实不能外特学子才任伊吾利达一念先巳据入凡古之真人品真事业未能识取而向往其所为殚精雕刻不过妍饰为慱青云之具举望贤立言垂训体道淑人本旨曾何尝反之身心加以体验充以涵养无惑乎
仕籍既登东驰西骛茫乎未有执持此未可谓变塞也盖自家食时已非矣寅友意葵郑君以少年科第筮仕巨鹿大都去烦苛先拊循期月之间事治民安百姓依之如真父母斯不亦古之循良乎往与余阅卷试闱昕夕联床窃窥其冲怀卓见向往古人学问巳有真源故其发为文词字字心得句句实体俱自涵养中来不徒如世人之妍饰仅仅慱青紫巳也异日者任重道远行堪大受百年名世之业余方于意葵望之斯宜举业也谓举业非德业哉春元张君重光偕尼生之徒辈淑其文爱而广诸梓也余乐与之
言
赠学训姚先生序
世运之污隆士习之淳漓道术之明晦要之皆始于教化夫学校教化之始也古之职于学者皆其乡与国之老德行道艺淑诸其身而因以淑诸其人穷有真儒达有善治虽其气运隆哉亦教化素明故也今学校之师止于勾稽廪食督促升散其高者亦不过讲章句程课业德行道艺无闻忧世者往往太息于古今造士之殊焉虽然汉唐察举孝廉夫非成周兴贤遗法而夤缘权贵假道滥竽亦多有之我国家名世者非一如薛文清王文成曹胡诸君子理学大儒果何尝不出于学校乎余以是知豪杰之士代不乏人人心之良万古一日今之不如昔者陷穽于词章功利而无以开发之耳
诚即升散之会群诸生而诏之曰朝廷飬士厚巳士生于世道术胡以明士习胡以淳世运胡以隆古人穷有真儒吾胡以词章自陋古人达有善治吾胡以功利自卑不出章句课业之外而示以反躬看巳之思则安知今之勾稽廪食者非古之德行道艺者也又何古之是而今之非耶【某号】姚先生神凝而质厚性介而学优其守廉其矩正先于车□丸物而后于科条弘农士彬彬向风盖淑诸其人即淑诸其身者与然司训则其职分今去而谕汲也则专矣以先生之教于弘农者而更益之以开发之术动其良心而出之于陷穽彼汲固多豪杰不与弘农士并驱而争先乎
薛王曹胡诸名世复兴未可知也世运士习道术行将赖之余不佞有厚望焉
【卷之二/ 记】
弘农卫胡氏先祠记
巽峯祷祠记
巽山灵官祠记
九龙宫修建上帝庙记
重修任村社庙记
重修茶庵记
少府王公惠政感人记
三咏堂记
顺德府重修儒学记
武库司储书记
创建白衣观音庵记
王惺所先生集卷之二 记
弘农卫胡氏先祠记
传曰君子将营宫室宗庙为先重本也凡为人孙子而世泽绵永不绝则皆本之祖考彼佣工道丐之夫春秋感霜露力辨数十钱刲肉市酒酹觞而野祀之不忘本也矧被显遘跻膴仕贵穷簪组祖祢祀于寝使若敖氏之鬼与马医夏畦者等曾不得据堂而托栖也其谓本何弘农卫指挥使胡公握符之明年先将军既拜宠赠乃以冬十月剏祠卫冶南祠成帅族以祀一时婣党咸集或曰于戏此亦人子也诰命煌煌哉宫室崇哉仪文盛哉观者济济哉肃肃哉神举哉经曰生事爱敬死事哀戚生民之本尽矣王子曰宗庙致敬不忘亲也
修身慎行恐辱先也孝不移于君不忠孝不移于长不顺孝不移于治不仁夫忠所以事君也顺所以事长也仁所以治民也不忠则君不获不顺则长不悦不仁则民不怀古之君子不失此三德者故能保其禄位而守其祭祀令闻不忘谓其所因者本也胡公岂其不可以念之或曰文盛武弛军政之敝非一日矣公自莅任大都精明振刷正体统禁奸宄化强悍严简阅防侵渔一年而谤再年而服终公之身弘农其有兴乎王子曰审如是岂惟弘农受公之赐自昭勇将军以止亦嘉赖之故曰立身行道扬名于后世以显父母孝之终也
生民之本可谓尽之矣他日因其请遂并书为记公名汝贵盖昭勇将军之子也
巽峯祷祠记
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
351-王惺所集-明-王以悟*导航地图-第5页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...