左旋
。子易贤者，能罄心毕力以娱其母，居尝市甘膬啖母，市鲜华衣衣母，其委曲娱亲，不减楚莱子乎，而贵过之矣。
不佞闻而叹曰：斯言是也。虽然，未曙乎孺人之心也。子易盖亟谓我盲，初奉母入都门时，亲知虑孺人春秋高，不宜远涉，孺人笑曰：「我岂遽衰哉！我闻廷尉天下平，我所以往，欲观孺子所为耳。」乃子易竟能长跽受教，慈祥哀矜，遑遑服念，为囚求生，民以不冤。母奈何不安其食、美其服，适其适哉？盖昔者隽不疑为京兆尹，每行县录囚还，其母辄问不疑有所平反活几何人，即不疑多有所平反，母喜笑为饮食，言语异他时。而郑母崔坐阁内听其子裁决，当理则悦，不可则引床下责愧之。
自古贤母知大义，能就其子名，大率如子易母矣。
子易今者又受命谳狱滇、黔矣。滇、黔之地远，且杂夷。杂夷，则民多呆悍，易撄刑网。而地远，则冤抑之引领望伸者，不翅火中之思寒泉。子易奉宣上恩，所至多所平反，梏拲获解，圜狴一清，如蠲罗释网，鱼鸟泳飞。泉洒露滋，而枯槁鲜妍。其为阴德，可胜道乎！昔之治狱多阴德者，其效至于兴子孙。夫福及其所生，而福及其所自生，又何疑焉。是以刑得其平，号曰祥刑。<书>不云乎：「式敬尔由狱，以长我王国。」故祥于国则长国，祥于家则长亲。
理有固然，其无足异。今子易能敬由狱，大之以培国家之元和，而其绪余以寿母，即臣道子道具是矣。
兹行也，适值孺人设帨之辰，子易于是披服仁慈以为襕，霈润宣泽以为觞，以哀矜为祈祝，以平反为芝术。子易之寿亲，不亦大乎！兹又不佞之所重羡子易者也。于是同郡诸君子猥有取不佞之言，遂书以贺孺人。孺人闻不佞祥刑之语，当又加适矣。
卷之十序类
○户部侍郎王见峰七袠序
见峰王公司理吾郡时，不佞生甫四龄耳。又十有六年，而不佞举于乡。犹忆歌<鹿>之次日，全藩士进大中丞戟门下，入而再拜，起侍两楹。不佞从旁窥中丞公，风貌棱棱，顾盼雄毅，须鬒面泽，可三十许岁人。及出，而同郡二三子相告，此我辈儿时所见王司理者也。不佞惊诧，岁月久矣，而丰仪若此乎？盖又十有六年，而不佞得晤公仲子太仆君，乃知公容鬓履啖，不异开府楚中时。夫自公司理以至于今，几四十年，不佞于其间孩而丱，丱而弱冠，弱冠而壮龄，日化月迁，二毛且逼之矣。
而公独无改于畴昔，岂非异人乎！
太仆公又为余言，公往梦一仙，羽衣而短，授公丹诀；旦日出访友人，其壁悬轴大肖。而归里之明年，命工镕故开府时所有铜拳，铸为器。食顷，冶人失声惊走，公就视，则二拳堕地，牝牡相合成山焉。有岫有岩，有洞有壑，有鸾鹤，寿星中踞，群真环列。循其巅，则金母坐而仙姬侍。后有洞，大士入定其中，所现仙灵，指趾肖生，虽雕镂不能及。此尤绝幻怪不可解。或曰：王公本抱仙骨，故感异征耳。余谓不然。<列仙传>中旌阳最显，当其择日具坛，拜伏湛母，受丹诀时，宜有幽淼奇秘之论。
乃当时所为殷勤付嘱，不过娓娓阐明孝道已耳。及考旌阳积功行，亦惟去贪除烦，劝率邑民，无绝诡者，则王公之所繇能驻丹颜、感异征者，可推已。
初王公为司理时，奉太淑人往。太淑人呼公前曰：「理官操三尺，关生命续断，孺子戒之。」公跽受教。公每有所全活，则太淑人为加餐，以故公精思为囚求一生罅，至废眠食，曰：「吾借手平反，加膝下餐饭也。」无何，给事省中，太淑人时举忠厚正直为训。公每起草，辄思及亲语。后晋鸿胪，久不调；当晋开府，又数逊僚友。久之，乃出抚湖广，入佐计部考绩，公父母俱荷恩纶，乃慨然叹曰：「吾今庶几能荣亲矣。然久宦离膝下，安亲谓何？」遂拂衣东归，日侍太夫人。
且闻公定省之暇，辄阖扉趺坐一小阁，阁仅容膝，而冬夏不易，岂其垂帘壁观耶！其为旌阳与否未可知，然观公之孝行笃至，而又多世外之缘，吾疑其必有合也。公今年正七袠，而太仆君征及芜文侑觞，遂持此说为公寿，盖说斋固莫辩于仙矣。
○通州刺史吴淮浦考绩序
刺史于古为诸侯，唐制不历刺史，不得任侍郎列卿。至宋犹分命朝臣出典州郡，盖其重也。今刺史名领数县，然催科簿书，与县令所治，固不甚异。其上为郡太守，为藩臬诸大夫，左维臂，右桎足，俛首跽拜之不暇，而刺史之体始轻。通虽称州，然无藩臬诸大夫连制其上，而俨然称上官者独府耳，府又大京兆，号列卿，则刺史所应俯首跽拜之人盖鲜矣。故他州之体轻，而通犹然重也。虽然，他州距都门远者，无虑万里，其操履办治，或可饬可藏。
而通去辇毂下
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