左旋
，为里仅四十，即畿辅州邑，无近于此者。众目灼而曹耳听，如百千灯重重照映，形貌色象，其将焉遁，是刺史之难莫通难也。青门之轮蹄，发此而后散；四方之舟车，集此而后入。往来相错如织矣。官斯地者，整驺于陆，又将戒徒于水；饬厨于东，又将授餐于西。即每饭意驰于郭外，而枕席之间，梦境犹杂乎手板耳。是刺史之劳，莫通劳也。
夫至难且劳，其势宜不能精于民事。乃吴君颇独精于民事，岂其才谞知虑，果有殊绝俦伍者乎？非也。人莫不有才谞，亦复不乏知虑，所用殊耳。不善用者，以其才谞专工送迎，以其知虑单防讥毁。故才谞与知虑不得不耗竭，耗竭则不得不略于民事。乃善用者不然，送迎有定体，毁誉有定数。约之于礼，委之于数。其心常暇，其神常适，则其才谞知虑，不得不有余。有余则虽欲不专用诸民事，胡可得哉！
今吴君处耳目森列之地，有毁誉足以耗知；当水陆毕会之乡，有送迎足以耗才。而于民事甚办，稽所兴除，悉当利害；洪细毕举，讼理政平。怡然若刺闲僻之州，而无纤微倥偬凌遽之态。倘不佞所谓善用其才谞知虑者耶！夫州邑莫重畿服，而通为运道之咽喉，尤重之重者。程功骘劳，谁先通刺史哉！吴君第勉俟之。
○贺邑邹太孺人节寿序
邹自庄简公出为名臣，姓始大。公为人宽厚深沈，无峭厉刻薄之气，其子孙三传益蕃，先辈规范，于今不废。皆褒衣缓步，谭诗说礼，以邑他姓视之，真如乌衣巷之王、谢矣。而其流风余教，又有不尽遵于男子，而实能行之于闺阁者，则公曾孙金吾君母太安人是也。太安人名家子，少为大姓冢妇，上事尊章，谨司管钥。相夫子，佐焚膏。人家兄弟，多至十余人易争，妯娌为尤；少不协，日轧轧如噪鸦。而太安人处以含默温良，故终无间言。予季父婶氏，即太安人妹，亦淳笃，绝不省忌妒，其婉娈略同，大约性生也。
金吾君早失怙，太安人守之，形影相吊。先世宦不富，又孙子众多，析去，家益落。太安人辛苦持家政，教儿成立，为邑诸生，翼得一第。不偶，遂以先荫补黑衣之缺。然金吾慷慨率直，无愧名家子，皆太安人教。
太安人先居宦邸，年老厌京华，乃归。金吾君亦归，念母氏老，不欲出。太安人让之曰：「尔世受朝廷恩泽，比羽林孤儿，不思尽力侍卫，积勤劳，取功名，以无隤家声，而乃絮絮作小儿泣。且尔以我为老耶？我灯下犹不废绩，行不杖，齿犹能碎爆豆。急治装，毋我虑！」金吾君乃强出。今太安人年将八十矣，固善饭无恙也。而金吾君独愀然曰：「一官如尘耳！即母不欲儿归，那得久住？」于是暂掷簪冠，兼程取道，冀及称觞之期。予乃谓太安人寿盖未艾也，夫其淳德厚行，在己者丰，而壮而孀居，垂四十年，伶仃孤苦；
子虽为一官，居散地，清贫无厚禄以逮亲，其得于天者大啬。夫桃李虽荣，朝开暮落，松柏屯霜剥雪，久而青青。太安人经历百苦，丰其德而啬其报至此，造物者将终不报耶，岂以桃李之报报之耶！然则将何以报之哉？寿也，不百岁不止也。予故曰未艾也。
今予堂上有两大家，自少至长，抚我育我，视生身不啻也。年皆七八十余，即严亲能致孝养，而予兄弟三人皆留京邸，不得日侍膝下。见金吾君之斑斓而南也，真若仙游矣！○送夹山母舅之任太原序
吾邑自洪、成以来，科第不乏。士大夫之有行业者，亦复不少，独风雅一门，蓁芜未辟。士自蒙学，以至白首，簏书中惟蓄经书一部，烟熏<指南>、<浅说>数帙而已。其能诵十科策几段，及程墨后场几篇，则已高视阔步，自夸曰奥博。而乡里小儿惮之，亦不翅扬子云。
余为诸生，讲业石浦，一耄宿来，见案头摊<左传>一册，惊问是何书，乃溷帖括中？一日，偶感兴赋小诗题斋壁，塾师大骂：「尔欲学成七洲耶？」吾邑独此人能诗，人争嫉之，因特举为诫。故通邑学者，号诗文为「外作」，外之也者，恶其妨正业也。至于佛、老诸经，则共目为妖书。而间有一二求通其说者，则诟之甚于盗贼。此等陋俗，盖余廿年前所亲见。而今里中三尺小子所哦者，非两汉即六代。无论举义，即尺蹏往来，具有古意。<道德>、<南华>以及竺典，亦多涉猎。
挥麈援毫，往往有致。衣冠文物，殆斌斌等于三吴矣。宗道兄弟三人，游于都门，得与海内士大夫往还，二三名流俱不以趢趢庸陋见弃，推而附之大雅之林。其友之相习者戏谓：「南平一片黄茆白苇，何得出尔三人！」盖谬疑开辟蓁芜自我兄弟，而不知点化镕铸，皆舅氏惟学先生力也。
先生少从方伯公宦四方，独取异书秘文以归。归偕驾部弟闭门读诵
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