左旋
世称玄圃之玉丽水之金南海之象犀明珠凡致之难而见之罕者是皆寳也至于五礼六乐五射五御六书九数下迨辞章之习伎能之工则皆艺也然人之好尚莫得而兼也故寳之蓄也多富而艺之博也多贫士生于时思以益其知识而异于凡庸则艺者至理之寓也故宁舎彼而取此焉是则寳之尤贵而大者也余之友生吴佥子亮志于艺文治一室而藏修其中余为名之曰寳艺欲其寳夫士之寳而不徒寳夫众人之寳也其居于是室也阒然以虚湛然以静方之华轩广庭重裀累席罍爵金玉百玩错陈乐以羌羯歌以郑卫彼固足乐矣
而吾反观之则圣言醇醪也道义大胾也美行金璧也诵声丝竹也吾朝而潜心夕而凝神左圗右书前箴后规目与寳接心与寳随吾心之乐果何待于外物之乐也况世之寳者人得而与则亦得而夺吾以吾寳养吾之性性具乎心行成于身孰得而夺之乎所寳若是虽万锺之富五鼎之贵吾不以易矣子亮従余受春秋当不用之时而为待用之学是其习于艺尤为知本者余故为之记俾寘之坐隅庶乎其有儆焉
恕斋记
髙君如心名其讲肄之室曰恕斋而以书嘱余记之余为之论其世叙其善然后明恕之义焉论其世者何也尝闻诸故老髙氏之族世居乌山与黄氏聨婣黄之里曰鹄山族蕃以着由学而仕代有其人髙氏虽绵延仅存然亦多业于儒而不愧其先斯为可称矣其所谓善者何也今之人当夫抢攘之世恶之稔而泯焉者众矣而能居其居者岂不难乎居之因于敝陋者众矣而能治其庭除洁其奥室不尤难乎能治其居者亦有矣而能以仁义为文绣以礼法为凖绳若髙君之名其室者不愈难乎斯又其可尚者矣名之以恕者何也
夫忠为体而恕为用恕也者忠之发也以已及物为仁而推已及物为恕恕也者仁之方也因己之心度人之心知人之心如己之心斯为恕矣恕之道既得则近而家族逺而四海夫孰非吾之度内哉吾圣人以为终身可行者宜也嗟夫髙君之为心又非徒儆乎一已而耀乎一时者也将使其家之子若孙居是斋之中而皆能务古人之学励君子之行则所以振髙氏之业者其在兹乎其在兹乎请以是言书之壁间以为进修之劝
凝室记
余为草堂于石门之下菰峰之阳其中室南向而虚明日晏坐于是以观万物之理以稽千载之故爱是室之能佚余而不受夫世好之汨也因字之曰凝室或覩而笑之以为怪则従而析之曰凝之言定也聚也成也在古有训曰凝于道徳之修也曰凝于神志之颛也观是室之前肇于鸿蒙而成于富媪者山之凝也疏于开辟而潴为囦池者水之凝也雨露以萌之风霜以坚之篁木之凝也岩谷以泄之丛翳以结之云霭之凝也当舒霁之时皋隰光华而巘崿绮丽阳晖之凝也吾颐性乎吾室阅元而贞察作而复其外廓然以寂而其中夷然以宁凡世之得若失也
荣若辱也忻若戚也歌若呻也登若坠也抗若抑也槩乎勿以滓吾之灵台吾事吾天君五官效职百为顺序群邪退黜至正黙守譬之寥寥之乡老而休者遨游嬉戏状如小儿于市井之纷华郡庭之共会恬然而莫知也斯非所谓凝其志而逃其累者乎或曰凝子之志其槁木矣夫其石人矣夫曰动非无静静为动本静非无动动为静应子周子曰定之以中正仁义而主静吾之凝其志主乎静焉尔而谓其能不动也哉余既以是记之墙间将求书其额于刘君仲修而惧其亦以为疑也故又录以告之
寒泉琴记
清江萧氏徳章蓄古琴三一曰玲珑玉一曰广寒秋而其曰寒泉者乃其最所珍爱者也徳章之舅氏新昌胡君鼎实号玄阳先生博物君子也少壮时久宦留燕都缙绅多与之逰迨今朝征用为上宾馆大使君精于数学解音律而尤好琴时时以鼓琴侍上上甚重焉及奉诏求贤南粤道过清江以寒泉之琴遗徳章余比尝过之出示其三琴因拂拭寒泉为余鼓杏坛之操余虽不解音而听之洋洋然知其声之清妙而其制之异于今人也余尝谓琴之见重于君子者非徒以其铿锵而已也葢琴与瑟配异于众乐而列之堂上其声平和而非怨悲也
其调雅淡而非繁促也其曲皆祖乎圣贤以之写心畅情而非荒耽俚鄙之辞也故善琴者必其人之心体广大志虑冲逺皭然于尘滓之外超然于声利之表故其本之于心发之于指莫非大音之妙也舜之解愠阜财文王之处险如夷仲尼之乐天知命皆藉是物以陶其忧思而已尔余在京师闻之赵翰林之孙彦祯曰吾大父有松雪之号者盖其所珍之琴曰松雪故以名斋也今徳章爱是琴亦将结茅为亭于其堂之后而鼓琴其中于以养心于以娱客若然者非惟曰彰舅氏之赐也盖心得其养则众欲不萌万物不干欲为贤人君子此其一助也
因为之歌曰寒泉兮泠泠韶濩之遗兮涧谷之声寒泉兮瑟瑟以洁吾心兮以浴吾徳山中朝夕兮惟泉之闻手挥七弦兮目睇白云心悠然兮寡所亲空桑奏兮遐思乎古人夫古之所谓琴曲者亦莫非目之所触心之所感形之辞而着之声也徳章于为学之暇静处之时心如泉渟虑若冰释必有以复见文王尼父者盍于是而得之
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