左旋
是于卦体上取了羊之象六五上取了丧之象盖卦体为壮如羊也六五不能壮是丧羊也柔则退缩不敢进中则自守不欲进此正如汉之石庆当夫东方朔张汤诸人争名効进之时而能醇谨自守虽失了为相之道然却得善终
明出地上言万邦皆文明之化也文明是明字意万邦是地之意顺而丽乎大明重顺字大明字轻是言有如此德以附乎君顺是恭顺守王度遵侯职而僭越之无有也柔进而上行只是说以谦恭礼下之德居乎尊位柔是谦恭温和无刚强骄亢之意安国指天子之国
吉只是进福就是吉也王母占中假象享先妣是说占法非以此为祭祀说也不可以锡马三接为福盖彼是功臣受此褒宠此是仕之初耳只是居天位而食天禄也
艰贞只是晦明盖人于患难之时尽将那些忠贞之气晦而不露若愚人相似而中之忠贞盖未尝泯没重在不用其明上上是明夷之时下是处明夷之道
初远于五是君子见伤去而志不得伸去字象飞志不得伸象见伤垂翼初九象君子君子如鸟见伤从卦来要见因明而见伤如弼正建明之类因明见伤也主字作活字看主于人有言非主人也如孔子在陈絶粮孟子去梁适齐而齐王又托疾召孟子所如不合是也于行主去此国言攸往主往彼国言飞而垂翼正如孟子去齐不豫也
利女贞正是刑于寡妻之意盖必能刑于寡妻而后可为父子兄弟之法也是必然之理家人指男女男女阔凡一家之中为夫者父兄弟子侄之属皆男也为女者母妻兄弟子妇皆女也故曰一家之人
此正是男正乎外重九五上盖以九五有是德而得贤妃之助王假有家是家齐矣由是不必忧而天下平正是外正也然正外必本于正内王假有家是内正吉是外无不正俱是占假字只是齐之意指中正而言此是家齐国治天下平的道理
天之所命为性心之所怀为志性字志字当分晓归是之子于归之归指女子之嫁而言也中女少女归至夫家各不同爱
遇主于巷与纳约自牖不同牖是就其所明而通之巷是君臣之情不通不听其言正道不得行由他道而往期欲君心改悟而已如张良招四皓以安惠帝是也
此爻象占通不在本爻取只在承乘有应之爻取义因处于二阳之间故有曳掣之象又从睽上取上九猜狠之象睽字从卦来天劓即猜狠之假象非猜狠之外又有髠劓也髠劓皆刑髠是割其发劓是割其鼻因上九阳刚为正应故有有终之占使非阳刚正应则终不得合矣
不言吉者盖有可济之理尚未济也本义居尊贴大蹇刚健中正贴朋来
大人据九五爻当兼德位来硕是爻义利见是晓占者二句一意上六只是说天下大乱无所之正所谓茫茫四海皆鱼鳖何处堪容鲁仲连滔滔者天下皆是也邓仲华杖策以见光武曰愿攀鳞附翼効尺寸之功垂芳名于竹简耳来硕之意也当时天下皆乱赤眉铜马王郎公孙之辈纷纷冦攘何所之乎只得从光武也
言天下之难既解若果尽平也则安静之若犹有未平也则早为之不早往则患将萌民被其害不早来则扰民不休
负且乘不是正义是假象吝是不胜其位尸位可羞正所谓不称其位而有愧于心是也非指夫位为羞致冦至中已有失位之意贞是位之得虽不是自已攀附权幸謟佞人主营求而得乃出于公朝之荐人君之命然不胜其位自可羞古之人如殷浩杨管王安石之流皆是满朝荐举人君屡聘而起然皆负乘矣或以邓通为言通还是不正
损益二卦以主宾看来以君为主则损之为义损乎君也益之为义益乎君也以下与内为民上与外为君朱子云剥民奉君所以为损此言当玩味盖以损指君也有孚还是损下是出于不得已有征伐工役之兴于常制之外取之然是实不得已非假之为剥削计也
酌损之是尽言当论其浅深损是尽已之忠陈东欧阳彻忠则忠矣酌损之义则未尽也
细看来卦体有二意损上初画益下初画是就二体两爻一益一损对待言自上卦下下卦是以二体上下之位自上而下一直言之前则是损已益民后则言惠自已及民也诸家通作惠自上而及下失损益之本旨矣
初九元是所为之事合理吉是事功成无咎盖以位卑言髙宜有咎然大善而吉有以报乎君恩故无咎非以尽职为无咎此见臣子职分为难尽又不可不为大事为大事却又有出位之失必元吉可免也此正如陆贽之于徳宗虽不在相位眷遇则厚矣
朱子云决之而已言易也如以锹去物一决而已扬于王庭使小人之罪明孚号其类使君子之朋合尚有危厉知其奸深术巧不可以其势衰而忽之也告自邑以理胜也不利即戎不以力争也戎即是不可恃其同类之多还当以理胜之告自邑二句又言正去邪之本非是因危而防彼投隙也言不可专恃其力又当以理为本也
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