左旋
又有人焉起而假之醴而托之澹竞而托之恬溪刻崖异餙知以惊愚天下亦不能致诘是故虎皮而羊质凤彩而鸮声金玉其外而败絮其中俗之骛于诈久矣夫所谓恶衣菲食少思寡欲真耶伪耶不可得而知也果真耶真心可以动物人必不以为诈毋论神圣即如孔明澹泊宁静曾有一人疑其诈乎果非真邪仲子螬李公孙布被安石巨卢之衣犬彘之食政有道者所深鄙而又奚好焉且谓之好有沾沾自喜之心焉君子以无心涉世何用不臧苟其沾沾自喜也必出于人情之外以创为奇孔之疏水颜之箪瓢吾闻其乐矣
乐自有抂不抂疏水箪瓢也而窃窃焉以为好无乃凝滞而不化欤忘足屦之适也忘要带之适也好者不能忘不能忘者必且不能适故有所好则不得其正矣而况以诈乎且好诈未有能诈者也揜护虽工铺张虽巧然匿于形不觉暴于神勉于巨不觉怱于细伸于昭昭不觉惰于冥冥我为诈人且并其诈而窥之我为好诈人且并其好而意之故曰恭俭惟德无载尔伪又曰岂可以声音笑貌为哉言诈之不可久也夫诈者性情之斧斤而风俗之熐螣也杜诈之源塞诈之窦犹惧狂澜莫挽若之何其导之或日求士子三代之下惟恐不好名文中子嫉世之侈肆以毁名者是以甚其辞伊尹之要非要也
夫子之求非求也文中子之好诈非诈也庸何伤嗟嗟君子立言不可激也孔子曰与其奢也宁俭与其不孙也宁固宁者不得巳之辞也非其好也诈之视俭与固又甚矣而直以为可好哉使天下而不从其言则为真侈肆使天下而从其言则为伪俭约真侈肆之害小人得而持之也伪俭约之害大人不得而持之也言何可激也夫名者非独君子有之而小人不有也君子有之则德彰小人有之则德乱君子寡而小人众则是以名彰德者寡而以名乱德者众矣故为世道计无乐乎有名好名非也好名而至于诈又非之非也
故文中子之言不可以训也
○本原之地在朝廷论
人主凝图抚运而欲奠社稷于灵长也讵不亟安民哉顾安民之责分之在羣有司而主之在一人是不容不握其要矣夫以天下之大林林总总之众靡不待命于君而君以渺然之躬托于四海兆民之上坐视其穷而不为之所则非吾子民意起而徧为之则徒役其精神而势有所不给是不得不责之羣有司矣顾此羣有司之治民也恒观望于在上之意指上能寡欲清心以安民风其下焉畴敢不敬应者藉令徒以虚文责之则下亦以虚文应之而秦越斯民之肥瘠者徧天下矣即令甲日申何益哉此本原之地在朝廷吾深味于程子之言也
今夫民之属于君也役使惟命庆赏刑威惟命其休戚固常悬于君君之主乎民也安则为泰山危则为累卵其休戚亦常悬于民此英君谊辟所为殚精而思毕虑而筹者释安民无他务也顾其安之之道何如耳说者曰任人则逸自任则劳民之咨嗟怨叹吾不及一一耳之也民之困穷拂郁吾不及一一目之也吾以此责之监司监司以此责之守令从吾命则巳不则督责之鈇钺之不下阶序而濊泽流于寰宇矣嗟乎斯言也非不得为治之体而于本原则未睹也夫不韪之名非独贤者恶得之众人亦恶得之为守令者亦何忍戕吾赤子而冐不韪之名哉
乃其所以甘为此者则由于人主之多欲矣夫人主之有所欲也天下莫不斤斤焉求以中之是故命之自朝廷承之自监司奉而行之自守令所欲既广所扰滋多守令者欲以应上之求而何暇于恤民之命乎故其贤者不过稍为调停俾害民之不甚而不贤者遂因而纵其溪壑之欲剥民膏脂充巳囊橐矣而上之人于其秽迹之既彰也始执而责之曰胡以不爱民吁此其守令之咎哉毋亦本原之地未澄木明主知其然其所以求安其民者不徒求之臣而求之巳不徒求之文而求之实念民之糟糠不厌而熊蹯猩唇八珍五鼎之供吾不溺也
念民之短褐不完而齐纨蜀锦玄黄絺绣之华吾不悦也念民之哀号吁天而郑声郢调激羽流商之奏吾不迩也吾之中宫下陈皆燕赵冶丽之奉矣而民有内怨外旷者忍之乎宁远色而巳吾之内帑外藏皆贯朽粟红之积矣而民有担石未储者忍之乎宁散财而巳吾之娱目适体皆瑶台琼宇之丽矣而民有穴居露处者忍之乎宁卑宫而巳其心常周于穷檐蔀屋之下而其欲常节于起居出入之间由是为监司守令者莫不仰承德意布之于民民恶严刑也无敢以桁杨苦之民恶重役也无敢以城旦劳之民恶厚敛也
无敢以茧丝病之不烦程督不费指麾而天下之抚摩掬育其民者不啻父母之于赤子矣夫是以戴监司守令之德者因以戴天子之德望之如日月归之如流水名与天壤俱敝而业六三王争流也此何以哉惟其本原之澄而巳尝观汉文躬修玄默与天下休息而循良之载在青史者班班可镜武帝内多欲而外施仁义天下吏亦争以鸳傲相高无复仁厚之意焉岂文之守令皆贤而武之守令皆不贤哉所以风之者异耳此本原之地在朝廷吾深味于程子之言也抑犹有说焉乌喙之杀人也审于本草者知之不则弗知也
世有适越而北其辕者或告之曰此非适越之路也乃返而南欲之害人甚于呜喙而何可不监诸古欲之难去甚于适越而何可不师诸人予故日惟诗书可以养此本原惟贤人君子可以辅道此本原有天下者何不注意焉
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