左旋
汉相萧何封为ガ侯。举代呼为「鹾」，有呼「替」者，则反掩口而，深可讶也。邹氏分明云：「属沛郡者音嗟，属南阳者音赞」。又《茂陵书》云：「萧何国在南阳。」合二家之说，音「赞」不音「鹾」，明矣，司马贞诚知音赞，不能痛为指掸将来，而但云字当音「赞」。今多呼为「嵯」，遂使后学见令呼为「嵯」字，咸曰且宜从众，是误也。可归罪于司马氏。（学家自文颖、孙检、斐龙驹及小颜之徒，皆作「赞」音即不得云今多呼为「嵯」矣。所以更举之者，贵好学，知司马公之失矣。
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○柏台鸟
御史台有柏及鸟，固在朱博之前也。《汉书》叙朱博请罢大司农复置御史大夫云，是时御史府，吏舍百余区，井水皆竭。又府中列柏树，常有野鸟数千栖宿其上，晨去暮来，号曰：「朝夕鸟」。鸟去不来者数月，长老异之。盖史言御史大夫之职休废也，井竭鸟去。后二年，朱博为大司空，虑久废御史大夫职业，无以典正法度，固请罢所任大司空，得为大夫，愿尽力为百僚率。哀帝从之，正史甚明。今多以为柏自博栽，鸟自博集。职由《蒙求》「朱博鸟集而复」，《白家六帖》注引不尽然也。
○除授
除、授二字，当路分明。今多不能穷审意义。俗吏非调选得官者，皆自大曰：「我乃堂除。」而亦有随俗语新拜官者曰：「某乙除某官。」至有遗贺书题之云：「送上新除某官。」以除故，乃以诅新官，俾除去之也。案《汉书》几言除其官，以除故宫就新官。而晋宋巳降，史书既非班马之笔，多不根义理，或以拜授为除。及载本语，则义旨宛在。今聊举其一，如晋王导《让中书监请为三师表》云：「臣乞得除中书监，竭诚保傅」是也。又汉王彭祖每二千石至其国，则迎之除舍。
注云：「初除所至之舍。」此注亦须细味之。若以初到之舍，乃州宅也。盖初除LLRR替移出之馆亭尔，以临歧路，故迎之于此。除之义明如皎日，其可不悟哉？今授、代无新拜之官者云“有除无授」唯此语允当。其有谓之「除书者」，乃除去前人旧官与新人也。
○遍谢
近有因览授之说，问予曰：「今新拜官，非恩荐之地，佥申谢礼，无乃不诚 乎？斯甚无谓。」予曰：「却是故事。刘歆拜黄门侍郎，其父向戒曰：今若年少 得显处新拜，宜皆谢贵人，叩头谨慎，战战栗栗，乃可免也。今之遍谢其暗合耶。 当行学家之教也。」
●卷中
○甘罗
世咸云甘罗十二为秦相，大误也。案，《史记》云：罗事相吕不韦（《战国 策》云为吕不韦庶子）因说赵有功，始封为上卿，不曾为丞相也。相秦者是罗祖， 名茂。
○押牙
武职令有「押衙」之目。「衙」宜作「牙」，此职名非押其衙府也，盖押牙 旗者。今又有押节者之类是也。案：《兵书》云：「牙旗者，将军之旌。」故必 竖牙旗于门。是以史传咸作「牙门」字。今者「押牙」既作「押衙」，而「牙门」 亦为「衙门」乎？
○扬州
扬州者，以其风俗轻扬，故号其州。今作杨柳之杨，谬也。
○星货
肆有以筐以，或倚或垂，鳞其物以鬻者，曰星货铺，言其列货业杂如星之 繁。今俗呼为星火铺，误也。
○合酱
人间多取正月晦日合酱，是日偶不暇为之者，则云“时巳失」，大误也。案： 昔者卫政趋民，正月作酱。是日以农事未兴之时，俾民乘此闲隙备一岁调鼎之用， 故绐云：雷鸣不作酱，腹中当鸣。所贵今民不于三二月作酱，恐夺农事也。今不 躬耕之家，何必以正晦为限，亦不须避雷，但问菽趋得法否耳。
○座前
身卑致书于宗属近戚，必曰「座前」，除几前之一等。案：座者，座于床也。言卑末之使，不当授受，置其书于所座床之前，俟隙而发，不敢直进之意。今或贻书中外，言「座前」则以重，「空前」则以轻，逐创「坐前」，无义也。其字既不居下，是使前人坐于地，非礼之甚欤！不尔，直云“座」字空「前」可矣。（至如「阁下」字，案：《礼》云：「凡诸侯朝觐，会遇傧介，将命文书，不相指斥。是以天子则曰陛下、太子曰殿下，公卿巳下曰阁下。」或云「执事」、「足下」、「侍者」。
应劭云：「此盖进渐之辞也。」今无贵贱，通书皆云「阁下」，其「执事」、「足下」不施用矣。「侍者」二字，移于道者僧徒山人处士之俦。噫！岂独斯一二字乎？相借与行路之人，谄其富贵，至有下慈孝之字，斯不当谦，奈体何！）
○起居
又卑致书，将结其语云：「附状起居」。
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