左旋
多变旧章。榷货提举王三锡奏请榷油，高琪主之甚力。诏集百官议其事。权户部尚书完颜天宠辈百余人，同声赞可。公独引赵秉文、时戬等三数人排其议，谓：“果行此事，是以天下通行之货为榷货，私家常用之物为禁物，自古不行之法为良法。窃为圣朝不取也。”议遂格。高琪怒公为异，竟以事谴公，公不之恤也。兴定二年，擢拜礼部尚书、兼知集贤院事。三年，筑京师子城，役兵民数万。夏秋之交，病者相枕藉，公提举医药、饮食，躬自调护，多所全济。
城成，进官一阶。四年，改吏部尚书，且有后命：“卿之问望旧矣。今以选曹授卿，宜振肃纲纪，尽革前獘。朕之待卿，尚不止此耳。”公莅政，裁画有方。凡军兴以来入粟补官，及以战功迁授者，事定之后，有司苛为程式，或小有不合，一切罢去；公奏从宽收录。旬月政成。不动声气，而奸吏为之缩手。朝誉归焉。九月，上召户部尚书高夔及翰林学士赵秉文于内殿，皆赐之坐，问以讲和之策。或以力战为音，上俯首不乐者久之。公徐以孟子事大事小之说解之，且曰：“今日奚计哉？
使生灵息肩，则社稷之福也。今日奚计哉？”上色乃和。十一月，改御史中丞。宗室承立权参知政事、行尚书省事。于京逃事有不法者，大臣以为言，诏公就鞫之。狱成，廷奏曰：“承立所坐皆细事，不足以累大臣。然臣闻之，向西北二敌，合兵来侵，平凉以西，数州皆陷。承立坐拥强兵，瞻望不进；鄜延帅臣完颜合达者，以孤城当敌冲，且能败其前锋。合达之功如此，承立之罪如彼。愿陛下明其功罪而赏罚之，则天下知所以劝惩矣。自余小失，何足追咎？
”承立由是免官，而合达遂总机务。五年，以疾求解，复为礼部尚书、兼翰林侍读学士。六年四月，改翰林学士。元光二年，复申前请，宣宗不得已，许焉。哀宗即位，图任旧人，首命公摄太常卿。正大夫年，复翰林学士。某月，诏集百官议所以省费者。公以为省费事小，一户部若司农官足以办，似不足议。枢密院专制军政，蔑视尚书省。尚书出政之地，政无大小当总其纲领，付外施行。今军旅之事，宰相或不得豫闻，欲使军民利病两不相蔽，得乎？故独以此应诏。
二月，复为礼部尚书、兼侍读。明年设益政院于内廷，取老成宿德充院官。极天下之选，得六人，而公为选首。名为经筵，实内相也。每召见，公独得赐坐，且呼学士而不名也。初命讲《尚书》，公为言：“帝王之学，不必如经生、举子，分章析句，但知为国大纲，足矣。”因举任贤去邪、与治同道、与乱同事、有言逆于汝心、有言逊于汝志等数条，一以正心、诚意言之，敷绎详明，上听忘倦。寻进《万年龟镜录》、《圣孝》、《圣学》之类凡二十篇。
公见朝士廷议之际，多不尽所欲言，上下依违，寝以成俗。一日经筵毕，因言：“人臣事君之道有二：有所谓事君之礼，有所谓事君之义。礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；入君门则趋；见君之几杖则起；君命召，不俟驾而行，受命不宿于家。是皆事君之礼，人臣所当尽者也。然国家之利害，生民之休戚，一在敷陈之间，则向所谓礼者，特虚器耳。君曰可，而有否；献其否以成其可；君曰否，而有可，献其可，以替其否。危言正论，期于益国补民而已。
言有不从，虽引裾折槛，断鞅轫轮，有不恤焉者。当是时也，若姑徇事君之虚礼，而不知事君之大义，阿合取容，国家何赖焉！”上变色曰：“非卿，朕不闻此矣。”公自兴定、元光间病风痹，至是稍愈。上亲问疗之之术，对曰：“无他，但治心耳。此心和平，则邪气不干。岂独治身？至于治国亦然。人君必先正其心，然后可以正朝廷、正百官，远近万民，莫不一于正矣。”上矍然，知其为“医谏”也。十一月，夏人和议成，遣其徽猷阁学士李弁来，议互市及振危急者数事；
数往返，不能决。弁求大臣面论之，朝廷以公往，议乃定。四年，知礼部贡举，以考试劳心遘疾。明年八月之七日，薨于私第之正寝，春秋五十有九。累官资善大夫，勋上护军，爵宏农郡侯，谥曰“文献。”娶某郡吕氏，封宏农郡夫人。子，男二人：长曰朴，前公卒；次曰恕，擢正大四年经义进士第。女一人，适某族。初，公娶胥氏左丞通敏公之孙、平章政事惠简公之女，以事姑尝有后言，即日弃去，不以相家子为难。待二弟仲翼、叔翼备极友爱，家赀悉推与之，至百负之而不恨。
尝语人言：“昆弟之间，若以昆弟待之，则容有不可堪忍之事；但当以父母待之耳。”或以为疑，公晓之曰：“父母，吾不得而见之矣，
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