如七尺之躯之不可少者又不啻千百倍欤古之圣贤所以超形气而独存至于同死生齐得丧漠然无一动乎其心者非诞也既悟则自知之耳如此乃可以语知性知天乃可以语谨独诚意之学而其初必始于力战未有不力战而能如此者也约之嗜好更不少于兄而仆相聚时数以为言然于兄独罕及者约之性柔须待有人夹持而兄刚果雄毅气魄甚大始虽暂牵其必一朝跃然自脱于此无疑也顾所不知者早与不早耳今兄果然知所以战战而又力以自脱于此不出吾素所料者如是而又早则吾之所不能知而深为兄喜者也仆不肖聪明百不逮于兄虽仅守绳墨常恐失之兄谓我战胜而肥今臞然故吾也此足以知战之不胜之效矣虽然敢不勉耶幸兄常不鄙而教之仆于文字素非所长然以猥尝受教于兄且幽居少事欲以灌园余力时一为之又以为既樗散无所用世幸未即老死二三年之后或为天所牖使少有知识尚当托之于文字虽不敢望于行远庶几达鄙陋之意焉是以不能息心于此然往时朝夕于兄尚不能窃其绪论今去兄既远谁为开之固知终必罢废矣今往近作数篇冗散无可采至如赠彭通判与李郎中墓文亦稍见巳志故敢请教耳仆今年寓居阳羡挈妻子以行有一二童子相与讲章句自此身不量而而为人师虽不责我以道而所讲者章句然至于收拾放心正容谨节以率之者亦不敢不力自谓于此颇有分寸之益因是知吾兄以道为人师而所教者又非一二童子乃齐鲁五六郡豪杰之士则其所以率之者宜何如而其为益又何如也然仆所谓一二童子者自章句外亦以内外轻重义利可否时时与之一谈则或如钻矿而不入仆教不过一二童子而又日夕与之处然犹如此兄虽善于作人然以一人督率五六郡之士而又不能日夕与之处则其顽然而无得于兄者固亦有之欤仆窃为兄虑也夫为此五六郡得一良师孰与为此五六郡得百十良师故为提学者莫急于凬励学官今学官自卑其身无耻而嗜利甚矣诚欲有以凬励之又恐非一佥事之力与三年之间所得为也奈何家父言某县某人者在京师百计诋兄此甚可为勇于任事者笑也然在齐东得无亦有如某者乎此在兄亦惟自信自为而已何较于彼者哉家父又言兄有荐仆之书于京师贵人此兄之爱我甚而忘其丑也虽然仆之与兄以善交闻于人久矣兄之荐我何异于仆之自荐乎仆年来自计巳熟大抵人用之不敢以隐人不用必不敢以求亦必不敢以悔终吾身而巳矣然兄素巳知我伏何待仆自言也在庵兄过常不及一会殊为包怏并以相白
○答俞教谕
得所示书知执事望我甚厚教我甚至感激感激葢学病于博杂而量病于不广此鄙人膏盲之证过承发药敢不尽饮然仆之此心亦不敢不悉于执事也夫士之于世苟无志于为善则巳果有志于善则世之人未尝不欲其入于善巳之善未尝不欲与人共为之所谓众生病即是巳病此万物一体之心必不能自目者也仆于甲科人才固未尝专有眷眷搜罗之心其于岩穴之士之贤者亦何尝敢忘相与切磋之心哉其于卑鄙龌龊越礼放法者固未尝敢有雷同随俗之心而其间尚可告语转移者亦岂敢遂无悯惜爱护之心而遽疾之如雠者哉甲科之与岩穴本无拣择而感应则随其所遇峻拒之与悯惜本无作好恶而曲成则因乎物情此天则不容人加减者也夫业无定习而心有转移苟真有万物一体之心则虽从事于举业以进身未尝不为义涂也若使有独为君子之心则虽从事于饬躬励行以退处未尝不为利涂也经义策试之陋稍有志者莫不深病之矣虽然春诵夏弦秋礼冬书固古之举业也固未尝去诵与书也苟无为巳之心则弦诵礼书亦秪为千禄之具苟真有为巳之心则经义策试亦自可正学以言昔人妨功夺志之辨此定论也至于以举业为教则稍有志者亦知深病其陋矣吕伯恭以举业教浙中而朱子以书规之伯恭答书以谓若不开此一路则法堂前草深一丈仆尝诵而窃叹以为此极是前辈苦心非特后之人未能知虽当时同志者亦未能尽知也仆年来则巳决意绝去举业之教矣而犹琐琐为执事言者葢亦自知今之不教举业未为脱洒而向之教举业未为粘带也今之不教举业未必足以闭人之利涂而向之教举业未必不引人一二于义涂也至于道德性命技艺之辨古人虽以六德六艺分言然德非虚器其切实应用处即谓之艺艺非麄迹其精义致用处即谓之德故古人终日从事于六艺之间非特以实用之不可缺而姑从事云□葢即此而鼓舞凝聚其精神坚忍操炼其筋骨沉潜缜密其心思以类万物而通神眀故曰洒扫应对精义入神只是一理艺之精处即是心精艺之麄处即是心粗非二致也但古人于艺以为聚精会神极深研几之实而今人于艺则以为溺心玩物争能好胜之具此则古与今之不同而非所以为艺与德之辨也执事所举尧舜天尧舜之所未闻与若罔闻云云者此道也羲和之历象夷夔之礼乐皋之刑名至于垂工和矢伯益鸟兽孰非道哉然诸子为之而尧舜若罔闻云云者葢君逸臣劳道则然耳若谓尧舜以道自处而以艺士诿之人何其自待者厚而待人者薄也皋以刑名自处而乃为其君陈迪德之谟夔以击石拊石自处而乃教冑子以简廉直温之德性则是以艺士自处而以德望之人又何其自责之薄而责人之厚也历象礼乐艺也修五玉如五器张施五采在玑衡独非艺哉则尧舜亦屑屑矣孟子曰尧舜之智而不徧物急先务也若在羲和则历象便为先务在夔则击石拊石便为先务又安得以尧舜之所不徧者而遂不急朼执事以好博杂技艺为仆之病此则不敢不承而至于分技艺与德为两事则辨之亦不敢以不明也葢儒者慕古之论莫不以为必绝