左旋
尚与时人交接以是为风节之玷则又不然先生集中葢累及此一见之余若水志有曰斯人生天地之闲不能一无干涉身非道开难吞白石体类王微尝资药裹以是叹活埋土室之难也一见之郑平子序有曰王炎午生祭文丞相其风裁峻矣然读其与姚牧庵书殷殷求其酬答葢士之报国各有分限正亦未可刻求也是可以知先生之所以自处固有大不得已者葢先生老而有母岂得尽废甘旨之奉但使大节无亏固不能竟避世以为洁及观其送万季野北行诗戒以勿上河汾太平之策则先生之不可夺者又确如矣
是固论世者所当周详考核而无容以一偏之词定之者也先生始末见于予所作墓碑巳尽矣惟是所以备他山之石者则本不应见之碑文故因明问而详及之
○答诸生问榕村学术帖子
榕村在圣祖世宗实录中应有传外闲未之得见然实录亦不甚详于学术也榕村之学术卽其相业可以想见倘谓其能推崇朱子足接坠绪则梼昧无知之言也巳榕村于明儒中稍立门戸者皆加力诋其于同里尢诮石斋具见其语录中其从弟广卿尝为述其言曰石斋之人则经也其书则纬也予笑而答曰君家相公之书其貌则经者其人则纯乎纬者也广卿失色而去榕村又言石斋虽遭大用岂足靖天下之乱予谓石斋风节有余干畧诚然不足但榕村承眷之久所以补天下之治者几何以是诮石斋得无有目而不见其睫者乎
榕村大节为当时所共指万无可逃者其初年则卖友中年则夺情暮年则居然以外妇之子来归足称三案大儒固如是乎卖友一案闽人述之过于狼籍虽或未必然而要其暧昧之心迹至不能自白于淸议则亦约畧有惭德矣夺情一案有为之辨者谓前此昆山徐尚书深妬榕村之进用谗于圣祖言虽不遽信然深被廉察由院长左迁匦使故榕村惧甚不敢更乞归但昆山虽忮愚谓圣祖之时不应有此恐出榕村文过之口外妇之子其一以游荡陨命京师其一来归承祧何学士义门其弟子也亦叹曰学道
人乃有是其余则未易殚述吾乡陈大理心斋尝令漳浦以为所苦莫如相门子弟应接不暇故予尝谓石斋之学卽万不如榕村之醇而似此数者则闽中三尺童子有以信石斋之不为斯则榕村有所不及也虽然此犹以其躬行言之卽以其经术论惟律吕歴算音韵颇称有得其余亦不足道而以筹算言图书则支离之甚者言互体更谬不合古法榕村自夸其明文前选之精曰一乡一国士子有能熟于此者可以永免兵火之灾呜呼相公纸尾之学所以成中和位育之功者尽在于此然则固兔园制举之本领耳
晚而取欧罗巴国之技术自夸绝学以为是月窟天根之秘也石斋恐不免嘻其笑矣近日耳食之徒震于其门墙之盛争依附其学统殊为可悲愚故不禁其哓哓焉
○奉万九沙先生问任士林松乡集书
九沙先生阁下大驾两问枌楡而鄙人覉栖荒岭愿见之诚何日一慰夏中两世台至闻近履以违和静摄悬念之至以不得常致问讯为媿某今年从寒食后日读卫湜礼记集说一卷近已得七十卷乃知草庐礼记纂言纯以是书为蓝本但去其繁芜者因追记先生谓草庐所引注疏疑多取卫氏删本之语为不诬近日从陈外翰所得见西湖七家诗为沈栾城吴尺凫辈着前有先生序例一篇其诗亦不甚成家而所引用书目甚繁且伙闲有宋元文集为某所未见者每思一渡渐江从诸君子访诸书得为一瓻地
步俗务掣违逡巡未果然某所急欲问者莫如任士林松乡集任士林者鄞人当宋季元初时其人与谢皋父唐玉濳友善博学工文词当是时鄞江称著述手者首学士袁公桷而士林实与齐名乃不知何故四明新旧传志并轶其名惟堇山李司空四明文献志中附载袁学士传尾然其乡落官爵字号俱不可考愚少时读谢皋父晞髪集有士林所作皋父传一篇宋景濂极称之是后甚为留心书钞类纂求其片字不可得及读杂事诗中俨然有所引松乡集在焉其载赠玉濳诗世上冬靑高谊少山中日录好诗多此佳句也
天下好书未必尽传卽传矣或未必尽知之者其究亦同归尘草求如袁中郞之于徐文长林茂之之得白云先生诗何可多得窃以为著述家通塞亦有幸不幸焉方今甬东凋丧文献阙如落落晨星所称鲁灵光者舍先生其谁问则诸乡先生地下之魂均于先生是望弗以予小子之淫癖为不足重而弃之也古称捜罗之难虽博学名儒不无漏网以杲堂后村两君子任甬剡耆旧之选宜无遗憾然唐文粹所载有孙拾遗哭方玄英诗而剡遗之宋文鉴有丰淸敏咏荷诗而甬遗之矧其后世之不甚章著者耶伏祈
先生移札七子问此书落谁手以慰愚十余年若渴之想外有楼大防攻媿集高似孙疏寮集戴表元剡源集袁淸容集皆属甬川文献之书统望捜访不一
○奉万西郭问魏白衣息贤堂集书
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