r> 近人又有将一句上下割去数字，或作截搭题体者，其本意固欲力去陈言，然太不近理。余亦尝以臣本布衣躬耕南阳，射四子半句，无求备；梨园子弟白发新，射四子半句，老则优。录中皆已删去。盖谜至用格，已非所愿，则此等皮匠手段，更不欲为。制谜家或不病其拘墟耶。
锦屏，又谓之鸳鸯，谜底必有对字或配偶等字。古谜如王瓜，射配以后稷；相无二我，射对影成三人；玉门关，射金殿锁鸳鸯皆是。必须对仗工稳，方为合作。余录中此体绝少，因其无大意味故也。然亦有临时拈得，姑为之以备一格者。如以人爵也，射匹妇蚕之；宜日中，射以对于天下；员半千，射对曰方六七十（脱靴）。皆非有意撰成。又戏以云字，射对曰，或讶其浅率，余笑曰，诸君只知其一，不知其二，盖曰字似日而宽，云字则似雲而短，同是天上之物，岂不甚工耶，众亦粲然。
锦屏格中亦有壁垒一新者，闻俞君琢吾所述，有人以晋人有冯妇者为面，射四子二句，为叶公问孔子于子路，子路不对。观者不解所谓，诘以如何对法，则答曰，对叶公问孔子于。又诘以子路二字奈何，则答曰，子路不对。将锦屏格反用之，以十二字对六字，如算学之除法，相消外比例适合。尤妙在底面虚实字，铢两悉称，真可谓异想天开。
以上诸格外，又有所谓双钩者，此亦近人所创。因其尚不支离，间亦採用。如录中之门人为臣，射孔子主我。双钩则为主我孔子；成，射为王诵之（解铃）；大统历，射日月有明；虞人也，射地方百里是也。然谜底必用四字句方合，若六字、八字，即不能谓为双钩矣。
书句中有本可读者，似不必作为落帽、脱靴。如玉之生有裂纹者，不如因而去之，尚不失为完璧。盖用格为余所不喜，此亦爱好天然之癖也。如录中之枕边私语，射齐宿而后敢言（解铃）；贾直入坐而丞相方深念，射之平陆。则弟子、孟子，皆可读也。床头捉刀人乃真英雄，射而后充其操者也。则蚓字可读也。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊，射左传，起请夫环（此处疑有脱简）首日字乃谓前日，亦可读也。
又有谜底二句，其上下相连之字，须挪移读之者，亦前人所无，不能强名为何格。余尝以的卢的卢今日妨吾，射伤人乎不问马。不字系铃，作否字，应连上句读之。又以卢蒲癸倒戈以示之，射王何必曰利。则又将王字连下读之矣。
集锦格，即今人称为分见格者，亦余所不取。大抵增损、离合两体为多。如古谜之土阝，射城郭不完，为其不成享也。囗，射无或乎则國空虚之类。已为此格中之佳者。如近人之似字，射斯人也，不俟驾，行矣以成三句者，则恶劣不堪矣。此犹同在一部书中，更有合四书五经，古文种种杂缀而成者，五花八门，令人顾此失彼，是有意强人所难，尤为无理。昔在长沙，曾见一谜，以斤字，射既破我斧，又缺我斨，丘未能一焉。或单射上二句、下一句皆无不可。必如此堆砌者，其私意惟恐猜者太占便宜耳！余偶就四子集成数条，如一步一趋，射孔子行颜渊后；唐宫虽曰二圣而帝若赘旒（语出史论），射则天也何必高宗；西狩获麟，射鲁人猎较孔子成春秋；殿前检点作天子，射其或继周者当在宋也；陈桥立帝，射黄衣加乎其身。皆系运用故实，若增损等体，不屑为也。
余又从集句中创一新法，须将两句合作一句。如以一颦一笑教西施，射则以学，文种之美者也。人只猜得下句，上句则万想不到，盖离之则与本题绝无干涉故耳。又以天下歌娬媚娘，射谓武则天也；柳汁染衣，射则固言必有中；范中行氏皆众人待我，射不能以礼让为国士。一气呵成，乍读之毫无接续痕迹，几疑为本来面目。此亦有谜以来所未闻也。
又有一种作法，因所射之谜底，本有剩字，另借一底以销去之，必须有封衍去无等字。如锦屏格之谜底，有对偶匹配诸字方合。亦不能名为何格，古谜中素所罕见。惟《谜拾》有以湖目，射聊目二，荷花三娘子、封三娘。抵销外只剩荷花子三字。近人有以子过矣，射四书人名二，公孙丑、公孙衍者，亦仅仅射一丑字，颇觉奇特。此等谜底如在书句中，则可用者甚多。余尝戏效其体，以女子阴，射四子二句，君子也，无君子；画稿，射四子二，孔子行，孔子没。又推广其法，以莫若臣东家之子，射里仁为美，仁者人也；折旋中矩，射四方之政行焉，政者正也；乘兴而来兴尽而返，射不负戴于道路矣，不去也；鬻熊，射文王我师也，毋我；郤子报笑客之辱，射克伐怨欲、多欲。如此则梨花、落帽、折腰、脱靴诸格，不皆可省耶。然究非正格，只可以游戏出之。
谜虽小道，然扩而充之，宇宙间一名一物，无所不包，此所谓语小天下莫能破，语大天下莫能载者也。兹将录中之谜，有关于科学者，略举一二，胪列于后。
一曰天文。如晋愍帝时天象之异，射出三日；太白经天，射宿于昼；客星犯座，射书经，以近天子之光；长星劝汝一杯酒，射酌以大斗；乘风到夜郎，射西有长庚；归宿，射礼记，回星于天；日月合璧，射西厢，不分明；乃命羲和敬授人时，射天之历数在尔躬；康熙新历，射书经，惟圣时宪之类是也。