各射四子一句，同时并出，观者皆以为异。及揭晓，则一为养生者不足以当大事，一为中散为万事也。又以五斗米折腰，安能为五斗米折腰，亦各射四子一句，揭晓则一为郁陶，一为不令而行也。此则有心弄巧，故示人以不测耳。
有时以一典再三用之，而各射一底。稍为更易，即迥不相侔。猜者必须慎思明辨，不得囫囵吞枣。盖一谜必有一谜之扼要处，非彼此可以通融也。如范大夫扁舟泛五湖，射载施之行；而五湖一舸伴鸱夷，则射施从良人之所之（解铃）矣；扁舟重作五湖游，则射以追蠡（解铃）矣；西施一舸五湖游，则射陶冶矣；五湖烟水独忘机，则射一人陶矣；五湖浪迹说夷光，则射则西流矣；五湖何处访夷光，则射唐诗，欲去问西家矣；五湖浪迹为逃名，则射人名，陶潜矣。此所谓貌合而神离者也。
谜之扣合，得神与否，固由择面，而其关系，尤在一二字之间。有时同系一典，但略加点窜，遂顿改旧观者。余尝以曹孟德论天下英雄，射其实体备于己。嫌其于其实二字，毕竟不甚明了，乃加一泛字，为曹孟德泛论天下英雄，则全神在握矣。又以香积厨，射行者有裹粮也。嫌其于裹粮二字，尚不确切，乃改用西厢原句，为不要香积厨，以反衬有字，则虚实兼到矣。他如以五代长乐老，射以道事君。以字似无着落，乃增作人呼为五代长乐老。吕不韦为秦政父，射诗经，岂伊异人。岂字仍不喫力，乃改作秦政之父实为不韦。诸如此类尚多，其中消息甚微，如裁衣者，必相其体，乃能腰（衱，疑应作衱或■〈衤亟〉）称身。制谜家不可以率尔而操觚也。
谜之面底字最忌相犯，亦有故意为之者。如古谜以知子之来之，杂佩以赠之，知子之顺之，杂佩以问之，射二之中四之下也。近人有以辰宿列之，射人名，张易之者。虽极无味，亦是此体。然有时虚字万不能避，亦不妨相犯。如录中之君子谓郑庄公于是乎有礼，射可复许乎；天实置之二三子，以为己力不亦诬乎，射一介不以取诸人；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也，射所以别野人也；北学于中国，北方之学者，未能或之先也，射固相师之道也（解铃）。此等虚字，必不可去，舍此又别无佳面，不得不用。至于以箕子为之奴，比干谏而死，射左传，微子则不及此。则实字亦不必避。盖纯以意为主，不在斤斤计较无关痛痒之字。若系紧要所在，则万不可犯，在作者斟酌行之耳。
以俗事俚语作谜面，不甚雅观，余用之甚少，有时遇此种谜底，非此不足以扣合，弃之又似可惜，亦不妨降格为之。如足以保四海一句，本可以断鳌立极扣之。然不若以俗谚，脚大跴得江山稳扣之之有趣。则市贾不贰一句（系铃），本可以龙断独登扣之，然不若以只此一家别无分店扣之之有情。他如隔河看火起，射不戒视成；金银纸锭，射亡人无以为宝；姜太公在此，射望之俨然；吃乖乖，射以就口食；抱此牌进，射左传，立于门外告而入；死要钱，射礼记，则尸利也。亦仅此数条而已。
红楼梦一书，包罗万有，若借以制谜，大可专立一门。尝戏拟数条，如补画携蝗大嚼图，射上老老；黛玉道铁锅一口，铁铲一把，射食色；手足眈眈小动唇舌，射环而攻之；尴尬人难免尴尬事，射赦小过；娇杏门前见太守，射所过者化；好了歌，射费而隐；贾珍岳母，射则寡尤；蓉儿转来，射王笑而不言；宝玉你好，射左传，其以贾害也（解铃）；活冤孽妙尼遭大劫，射窃负而逃；史湘云醉眠芍药裀，射易经，困于石。若有意搜寻，用之不竭矣。
余在辰郡，出谜既久，时时花样翻新。有一年张灯之始，将四子一类，皆作对偶。如楹联数十幅，妃青俪白，组织甚工，且分韵编列，读之如《龙文鞭影》然。辰人土群，诧为奇观。初尚疑其专事铺张，未必能表里兼顾，及射出，又皆确切不移，尤赞叹不已。如熊蹯鸡蹠，射足食；蜂目豺声，射斗狠；尸居馀气，射素富贵；血污游魂，射不归杨之类。另列诸卷末，自一二字至六七字皆备。其始亦未尝有心构造，不过临用时，偶尔集合而成。竟有典丽工緻，虽加意为之，亦不能过者。纪文达尝言，书中之句，无一不能作对。于兹益信。
有底面可通，而以互易为宜者。余尝以自西自东，射迭为宾主；求也艺，射请学为圃。虽亦可用，然细按之，终不若底面互易之为佳。盖面用本义，底作别解，乃为谜之正格。既底面皆系书句，何必定出于假借。或有一面书太生涩，使人难记，则不得不移彼就此，若同是熟书，更可不必。余又以迭为宾主，射古文，东亦客也。此则天然底面，断断不能互易矣。
谜之以一字为面者，大抵离、合、增、损诸体为多。如古谜中之潚，射秉心塞淵；畫，射隶求元圣。已为无上上品。至如土，射地之相去也；木，射此之谓失其本心；大，射是奚足哉之类。最无味，亦最易射。若以一字而用典会意者，则反是。余生平以善射自负，遇此等谜，亦常为之敛手。因不知其目的所在，虽有穿杨贯虱之技，无所施也。在辰时，所出此种之谜，如师，射必表而出之；舞，射鸡鸣而起；恶，射何为其莫知子也；法，射不可徒行也；女，射则为容悦者也；牧，射必自卑；立