独行之概，而与余以诗文品行相契，仍声应气求之素，南北鱼雁，诗笺络绎。君有雅怀，我赓同调。两人之乐，何如也。孝廉今届八十，而细蝇楷书，足徵颐寿。其七九初度，徐曙岑以《蝇尘酬唱集》见赠，和韵八律皆佳妙，录其二律云：“吾衰自分吊青蝇，戚好仍来颂寿朋。耄岁心情殊厌倦，文人口说漫蜚腾。（钱王世讲卓英欲以文为寿，余深恶近今陋习，力却之。）赀粮坐耗世何益，眠食乖常己亦憎。壮不如人老终废，（科举废后，余自号老废。）十年辜负读书灯。”“三踏长安道上尘，他乡那比故乡亲。红羊历劫魂犹悸，黄鸟言旋志未伸。心喜知交来话旧，眼看画幅又翻新。（陈内侄仲恕每逢余生辰，辄以画相赠，蟠桃，松柏、竹石、岁各不同。今又惠余直幅。榆侄亦有画幅见遗。）耦俱偕老劳存问，乙卯遄今又十春。”夫伏生经学，放翁诗才，大名大寿，两有千秋。余报以四诗，有句云：“南北月明天，与君同健饭。”以极诚极俚之语，为孝廉祝。比之三多九如，自谓过之。
和叔孝廉诗，富于典册，工于对偶，巧于选韵，诗功特深。光绪中尝助潘峄琴学使续《两浙糟轩录》，余极钦之。宣统中杭州政暇，曾与之商量三续。孝廉持数十诗稿，同为甄采，某集可新增，某集可补旧，同心之言，其臭如兰。竟不克成，非所及知也。世劫奇局，天留老眼，对此茫茫，百端交集。顷见其忧时之作云：“昊天岂不仁，小民亦何辜。纷粉乞粜书，哀哀流民图。”则怒然为之伤。又见其抱孙之作云：“拱璧满呈蟾窟彩，弄璋乍试凤雏声。”题画句：“麂眼菊疏香冷隽，龙鳞松老鬣飞腾。”则色然为之喜。要其染翰驰笺，啸歌自得，砚几咫尺，足傲侯封。吾二人各适其适，俯视纷纷，大有刘伯伦“万物二虫”之慨。
傅岩溪中丞临郡先正，素以古文自命，请赐赵忠愍谥，诗以纪之，刻石京师，拓藏箧中，掌故存焉。“人为天地心，斯理几曾绝。君能死社稷，臣能死忠节。惟明十六世，所任非贤杰。刑人开九阍，万岁山头鹃泣血。绣我衣，豸我冠，有人血战城西关。城西关下骂贼死，黄泉仗剑报天子。有义者仆负公身，藁瘗叠山靖节里。吁嗟乎！公生矣，骨在黄泉神在天。英风烈于十九人，南渡君臣殊草草，易名于公何有焉。伊子荣附桑梓末，岁岁清明拜墓田。墓田之下悲风起，吹入寥天白云里。有臣如此死不褒，何以励俗植人纪。沐浴陈疏蓬莱宫，我皇追谥慰孤忠。百年幽郁一朝阐，碣石改书忠愍公。忠愍公，为鬼雄，张颜文谢之辈将毋同。八百沙虫岂不死，素金灸肉折胫身家空。招公毅魄返滇海，石虎关头故居在。公之子孙繁且硕，金碧得公有光彩。吁嗟乎！忠愍公，乾坤毁时无日月，青史之名乃可灭。”此天地间不可磨灭之文字，不必于字句间求之。
彭先生恒青，受业师也，设教以讲明心理，启发性灵为主，书法尤冥契古人，尝谓字当学怪石枯藤，方能卓立。古人之外，文不犹人，顾不以作诗为训。汴京会试，先生见余《公车集》，题一绝于上云：“名世从来不在诗，当上伊吕鲜歌词。儒生自有匡君术，岂第篇章答主知。”可以窥先生为人也。先生以辛丑孝廉军功保知县，未出山而逢革命，遂终老于家。卒年六十，与家孝廉兄最契，乡人称管鲍、雷陈之交。
先四兄课余读，严而勤，厚而静。顾禁余作诗，盖守庐陵诗穷之言也。与恒青师同意，因附录之。
宋僧惠洪著《石门集》，《谒狄梁公庙诗》：“古祠苍烟根，碧草上屋瓦。整帆更迟留，风正不忍挂。”《同超然无尘饭柏林寺》诗：“沙村宿雨余，炊烟淡寒色。山墟蚕市休，野饭渔舟隔。忽逢柳际门，知有道人宅。扣扉山答响，童子出迎客。”又有“终夕不自寐，老逐客愁长。知谁径寻我，东墙屐齿响”诸句，色泽浓而新，声韵响而逸。实于唐诗外别开一境。今人学宋诗者，色如枯柴，声如击缶。可乎？否乎？
《石门集》载古诗：“芦花白间蓼花红，一日秋江惨澹中。两个鹭骛相对立，几人唤作水屏风。”惠洪曰：“其理可取，而其词鄙野。”余为改之曰换骨法：“芦花蓼花能白红，数曲秋江惨澹中。好是飞来双白鹭，为谁妆点水屏风。”今按：原作固劣，改作亦卑。此等换骨法，不换可也。
西湖宦迹，如梦如烟。长白增子固中丞，勤敏宽正，翕然服众同寮。政概忘之久矣，惟有诗篇，辄多记忆。杨味莼（士燮）出守嘉兴，有句云：“鸳鸯湖比西湖好，不住杭州住秀州。”何其兴之雅也。英雨亭（霖入）守杭州，有句云：“瓜皮艇子风涛险，愁杀中流济渡人。”何其忧之深也。但植之（焘）居法职，深儒术，有《寄全梁园金陵》五律云：“作客向天末，长来贫病侵。有怀搔短鬓，无术点黄金。白雪骚人梦，青春游子心。江南秋讯急，万户起寒砧。”植之又有连珠七首，仿士衡加以恢闽。才人学人，一齐ぽ首。
花蕊夫人《宫词》与王建者多雷同，“银烛秋光”一首，直同杜牧。疑为古人传抄，以多为贵，有误入者，亦不别而出之也。“锦城上起凌烟阁，拥殿遮楼一面高。”当为在蜀宫时作，非入宋