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《笔记》有此误本当必甚早，故袁文《瓮牗闲评》卷五，亦作"胡衫红"，而今世所流行诸本，亦无不误者。然刘贡父《中山诗话》与陈鹄《耆旧续闻》卷八所言，当亦据宋氏《笔记》，而皆不误。因如此句，在《古今诗话》中，宋本已多脱误；在《宋景文笔记》中亦尚有未脱误之本。
　　⑤《总龟》"琵"下有"琶"字，今据《示儿编》删。
　　⑥《中山诗话》脱"胡语"二字。
　　⑦"不"原作"人"，据《示儿编校补》改。
　　⑧《乐趣》无"乐天又云"至此数句，与"五○诗人用也字"条合。
　　二六二、"始"字音
　　少陵诗云："皂雕寒始急"，白公歌云："千呼万唤始出来"，皆以为语病，其实不然。事之终始，则音上声，有所宿留〔今甫然者，〕①则音去声。二公诗非语病也。（《总龟》前二十九、《乐趣》十一）
　　案：此则出《中山诗话》，亦同《李希声诗话》。
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　　①《中山诗话》有此四字。
　　二六三、大孤山诗
　　宋景文言大孤山，以孤独为字，有庙在江壖，乃为妇人形。陈简夫留诗曰："山称孤独字，庙塑女郎形。过客须①知误，行人尚②乞灵。"时称佳句。（《总龟》前二十九、《乐趣》十一）
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　　①《春明退朝录》"须"作"虽"。
　　②《春明退朝录》"尚"作"但"。
　　二六四、题阮亭诗
　　羊愔，太山人，尝游阮郎亭，崖下有篆字诗刻石。世传汉阮肇所书，验之乃李阳冰为绪云令时游此亭题耳。诗云："阮客家①何在？仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。"（《总龟》前二十九）
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　　①《全唐诗》十"家"作"身"。
　　二六五、乌　鬼
　　杜少陵诗云："家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。"说者谓夔峡间有鬼户，乃夷人也，不闻有乌鬼。盖蜀人临水居者，皆养鸬鹚，绳系其颈，使捕鱼，得鱼则倒持出之，至今如此。（《总龟》前二十九、《乐趣》十一）
　　案：此则出《梦溪笔谈》卷十六，又可参阅《续笔谈》。
　　二六六、张端杀猪
　　张端①为河南司录府，当祭社，买猪呈尹，猪走入端家，即取杀之。吏以白尹。尹召端问。端对，按律云："猪夜入人家，主人登时杀之勿论。"尹大笑，令别市猪。（《总龟》前二十九）
　　案：《诗话总龟》与前《诗人用也字》条并合为一。考此二则均出《中山诗话》，《总龟》误合。
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　　①《中山诗话》"端"作"湍"。
　　二六七、元览诗
　　大历末，禅僧元览住荆州陟岵①寺，道高〔有〕②风韵，人不可亲。章③璪尝画松于斋壁，符载赞之，卫象咏之，亦一时四④绝。览悉加垩焉。人问其故，曰："无事疥吾壁也。"僧那即其甥，〔为寺之患，〕⑤发瓦探〔毂〕⑥，坏墙熏鼠，览未尝责⑦。弟子议论⑧，〔而〕⑨布衣一食亦不称之。⑩或怪问之，乃题诗于竹曰："大海从鱼跃，长空任鸟飞。"（《总龟》前三十、《全唐诗话续编》下）
　　案：此则见《酉阳杂俎》十二。
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　　①《酉阳杂俎》"岵"作"屺"。
　　②《酉阳杂俎》有"有"字。
　　③《酉阳杂俎》"章"作"张"。
　　④《酉阳杂俎》、《全唐诗话续编》"四"作"三"。
　　⑤《酉阳杂俎》有此四字。
　　⑥《酉阳杂俎》"毂"字。
　　⑦《酉阳杂俎》"责"下有"有"字。
　　⑧《酉阳杂俎》"议论"作"义诠"。
　　⑨《酉阳杂俎》无"而"字。
　　⑩《酉阳杂俎》"亦不称之"作"览亦不称"。
　　二六八、贯休病鹤诗
　　沙门贯休，〔钟陵人〕①，精于笔札。②荆州成中〔令〕③问其笔札法。休曰："此事须登坛可授，安可草草而言？"成令衔之，乃递于黔中，因为《病鹤诗》见意，曰："见说气清邪不入，不知尔病自何来。"（《总龟》前三十、《全唐诗话续编》上）
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　　①《全唐诗话续编》无"钟陵人"三字。
　　②《唐纪》七十五"笔札"下有"工篆隶初在"五字。
　　③"成中令"原作"城中"，据《唐纪》校改。《全五代诗》四十七引《郡阁雅谈》作"成汭"。《全唐诗话续编》作"城令"。
　　二六九、贯休不肯改诗
　　唐昭宗以钱武肃平董昌功，拜镇东军节度使。自称吴越国王。贯休投诗曰："贵逼身心①不自由，几年勤苦蹈②林丘。③满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。④他年名上凌烟阁⑤，岂羡当时万户侯！"武肃爱其诗，遣谕令改为四十州，乃可相见。贯休性褊，答曰："州亦难添，诗亦难改。闲云孤鹤，何天不可飞？"遂入蜀⑥，以诗投孟知祥，

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