《古今诗话》亦谓此诗李煜所作。
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①《十国春秋》"楼台皆"作"宫闱今"。
②《十国春秋》"宫阙"作"台榭"。
③《十国春秋》"云凝"作"烟迷"。
④《十国春秋》"片"作"点"。
⑤《十国春秋》"端坐"作"回首"。
⑥原注："《江南野录》谓此是李煜所作，未知孰是。"
三三二、唐文宗诗
唐文宗大和九①年，诛王涯郑注后，仇士良秉权，或登临游幸，往往独语，左右莫敢进问，因题诗曰："辇路生秋②草，上林花满枝。③凭高何限意，无复侍臣知。"（《总龟》前四十二）
案：此则出苏鹗《杜阳杂编》卷中及《唐语林》卷四。
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①"九"原作"元"，据《杜阳杂编》、《全唐诗》改。
②《唐纪》二、《全唐诗》一"秋"作"春"。
③《唐语林》、《全唐诗》"满枝"作"发时"。
三三三、武士作诗
有一武士忘其姓名，志乐闲散，而家甚贫，尝作诗曰："人生本无累，何用买山钱？"遂投檄而去。（《总龟》前四十四）
三三四、卖墨人题诗
宿州天庆观西庑下，有石刻二诗，盖至道中有卖墨人尝游于此，一日题诗曰："秋景萧萧叶乱飞，庭松影里坐移时。云迷鹤驾何方去？仙洞朝元失我期。"又曰："肘传丹篆千年术，口诵《黄庭》两卷经。鹤观古坛槐影里，悄无人迹户长扃。"或以为名①吕仙翁诗也。（《总龟》前四十四、《全唐诗话续编》下）
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①"名"字疑衍。
三三五、吕仙题白鹤寺诗
岳阳楼有碑极大，乃李观记吕仙翁笔迹。李知贺州日，有道士相访，自云吕先生，诵《过岳阳诗》云："唯有城南老树精，分明知道神仙过。"李亦不晓。后知岳州，有白鹤寺僧见过，道及吕仙翁尝憩于寺前松下，有老人自松梢冉冉而下，致恭于先生之前，曰："某松之精也，今见先生过，礼当致谒。"吕书一绝于寺壁而去："独自行来①独自卧②，无限世③人不识我。唯有城南老树精，分明知道神仙过。"后郡守为创亭于松下，名曰吕④先生⑤云。（《总龟》前四十四、《全唐诗话续编》下）
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①《宋纪》九十"来"作"时"。
②《岳阳风土记》、《宋纪》"卧"作"坐"。
③《宋纪》"世"作"时"。
④《全唐诗话续编》"吕"作"回"。
⑤案《岳阳风土记》作"过仙亭"。
三三六、罗道成诗
庆历中有一闲人，游岳，谒主簿郭及甫，既坐，视其刺，乃罗道成也。询其乡里，言郴州人。及甫留饮。曰："久思东州之游，前日游太山，已遍到佳处，旦夕回南方山。"索纸笔为诗，曰："因思灵秀偶来游，碧玉寒堆万叠秋。直上太山高处望，根盘连接十余州。"后自和云："水云踪迹自闲游，夏谷阴寒冷胜秋。猿鸟性情犹恋旧，飜身却去海边州。"①及甫不胜叹羡，及去，令人送之，又得诗曰："白骡代步若奔云，闲人所至留诗迹。欲知名姓问源流，请看郴阳山下石。"后问郴人，有成真君观，得道乘白骡行石壁上，其迹至今存焉。（《总龟》前四十五、《宋纪》九十、《全五代诗》六十五）
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①《宋纪》、《全五代诗》均无此首。
三三七、归真子诗
唐子正著作，桂州人，治平中赴举，至全州途中，雇一仆，负重担，健若飞羽，虽鞭马疾进，常去马百步外，恐其逸去逐遣之。其仆即日自全州二千七百里日午已到唐州，①留书驿吏曰："候桂州唐秀才至，即投之。"唐月余到驿，驿吏出书，题云呈桂州唐秀才，归真子封。唯一诗，曰："袁州相见又之全，不遇先生道未圆，②大抵③有心求富贵，到头无分学神仙。箧中灵药宜频施，鼎里丹砂莫妄传。待得角龙为④宴会，好来黄壁卧林泉。"唐甚怪之，诘其状貌，乃全州仆也。留书之日，乃全州所遣日也。始悟其为神仙。唐后为邕倅，熙宁丙辰，交趾寇邕，唐遇害，乃诗所谓角龙也。（《总龟》前四十五、《宋纪》九十）
案：此则亦见《湘山野录》卷下及《孔氏谈苑》卷三。
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①《孔氏谈苑》"唐州"作"蔡州"。
②《湘山野录》"圆"作"缘"。
③《孔氏谈苑》"大抵"作"知汝"。
④《孔氏谈苑》"为"作"危"。
三三八、许宣平诗
许宣平，新安人，常挂一花瓢，及曲竹枝，每醉即独吟曰："负薪朝去卖，沽酒日西归。