有易经理解及诗文集。有基隆竹枝词云：『万倾波涛一叶舟，无牵无绊祇随流。须臾满载鲈鱼返，贩伙争沽闹渡头』。写影写声，情景如绘。
鹿寮坑茶亭颇壮丽，为姜赞堂二尹（绍祖）所建。其楹柱皆白石为之，镌联云：『虽非广厦遮寒士，亦效环滁筑醉翁』；『此外程途多未历，个中甘苦贵亲尝』；『不借望梅能止渴，得些息足自添神』；『花香鸟语苍崖畔，帽影鞭丝大道旁』。二尹为竹邑北埔垦绅奠邦之孙，年少性刚，深明大义。乙未之役，破产结客，招集乡民，自成义旅；邑宰王晋之奇其才，有「国士」之称。五月某日，战于东门外枕头山，势孤无援，死于炮火之下，惜哉！
郭云裳广文（襄锦）少聪颎，品学素优，有送曹怀朴司马（谨）谢病归里七律云：『笙歌满路酒盈卮，父老攀辕惜别时。生佛愿教长作主，春风易惹远相思。一清已觉人难效，五载都嫌住未迟。底事苍生方系望，渊明归去漫题辞』？其它佳句，如『养花心尽春将老，哺子功成鸟倦飞』；『积德如公宜有后，读书从此卜联辉』。司马为吾邑清官，至今民犹思念不衰；祀于名宦祠，竹人募金祭之。
邱仙根工部（逢甲），才情学力，冠绝侪流。乙未回粤，大府延掌潮洲韩山书院，成就甚众，一时仰之如泰山、北斗。工部诗才，淋漓悲壮，盘错轮囷，肖其为人。海澄邱菽园孝廉尝举与嘉应王晓沧（恩翔）、番禺潘兰史（飞声）、安溪林氅云（鹤年）并称四子，识者叹为知言。兹有题潘兰史说剑堂集七古长篇云：『剑龙出海辞延津，十年龙性犹难驯。南天星斗避紫气，下有按剑独立之山人。山人亦自号老剑，海山苍茫起光焰。手收剑气入诗卷，万朵芙蓉剑花艳。九宵太乙窥铸词，山人说剑当说诗。诗中亦有东来法，七万里外称西师。柏林城小诗坛大，西方美人坛下拜。偶将剑侠传处女，花雨漫天动光怪。归来香海修诗楼，山人弹剑楼上头。直开前古不到境，才力横绝东西球。山人之才无不可，但博诗名计何左？岂知即诗亦难及，腾跃百家中有我。只今耆旧无张黄（自注谓：张南山、黄香石两先生），中原旗皷谁能强？粤诗独得古雄直，赖此巨刃摩天扬。只怜说剑无人解，老泪如潮溢沧海。况复雷雨驱双龙，雌剑升天雄剑在。吁嗟乎！手提三尺歌大风，千秋绝唱隆准公。青蛇袖里朗吟去，便须首数仙才雄。公孙剑气语虽妙，只许诗人说高调。此外异说空纷纭，十万横磨帝豝笑。山人说剑剑胆麤，倚天手把玉鹿卢。罗浮风雨自离合，空山卧抱诗龙珠。竟隐球光腾剑气，不顾世眼骇相畏。翳余剑侠入道人，独抚瑶华解珍贵。九龙城隔沧溟青，倚楼想见吟寒星。何时携剑就说法，诸天云立群龙听』。录之以志倾倒。集名蛰庵存稿，皆乙未以后所作；正如子美入秦、剑南入蜀，感喟苍凉，当不在古人以下也。
潘兰史典簿，近今之著作家也。壮年就德国之聘，返复主香港华报笔政。阅历既深，所得甚富。有诗文集若干种，综名曰「说剑堂集」。余爱其七洲洋放歌，雄迈奇气，不减于李谪仙。惜篇幅太长，特节录之云：『如此天险竟难扼，安用天堑防神州？会看楼船下天上，先驱蛇虎罗貔貅。伏波横海戈久枕，惊涛远澥鞭可投。终童之缨未合弃，或许借箸为前筹（原注：大风过于印度洋）』。『岂其造物忌览胜，使识五州十岛游难狂？又或蛟宫畏我发奇秘，故令作赋愁铺张？怪底山灵水怪夜深哭，船镫欲灭心苍茫（原注：红海见红月）』。『我从海外览天宇，烟云变幻皆奇睹。翻讶风帆吹转东，金乌跃出扶桑渚。我时已登海上船，徐福导我行、章亥偕我步。数博望之旧游、笑甘英之不渡。示我以金银台之梯、扶桑渚之路，虹光瀇混不能顾』。『我欲摧山为剑峰，崖高不落青芙蓉；我欲腾身跨飞龙，乘风又出冯夷宫。前游后游山水各奇异，只惜十年岁月一瞬何匆匆』！
郑香谷主政（如兰）拥厚赀而勤俭好施，人多效之。与余为忘年交。尝聚友联吟，以乐暮年。有赠周仲行明府（志侃）云：『爱莲品早推君子，偃草风应化小人』。又题无何有斋一绝云：『不贪利禄不趋时，何有何无任所之。此即南华真宰地，漆园梦蝶究谁知』？斋名为佐佐木忠藏所自署。佐佐木君性旷达，素有才子之称。岁壬寅，来治吾邑（时为新竹厅总务课长），好与贤士游，一时题咏甚众。家箴盘（石鹏）亦有句云：『尘世由来幻境多，先生梦已觉南柯。超然有象归无象，大地苍茫且放歌』。
香谷先生之哲嗣擎甫待诏（树南），亦能诗。有萧斋感怀云：『不须光大焕门闾，聊借琴樽伴起居。悟到为周还为蝶，安知非我亦非鱼？一场富贵凭儿戏，半世功名付子虚。堪叹浮生只如此，得闲且读古人书』。子肇基，慷慨好义，乡里咸颂之。
台湾番族，原从南洋「巫来由」诸岛传来；故其言语风俗，多与之同。其间分为三种，摆安、知本、阿眉是也。摆安族最强，余皆柔顺，统称曰「生番」；归化者为「熟番」。散处于本岛东部，穴居野处，渔猎为生，颇有上古之遗风存焉。熟番归化后，有指日为姓者，有由官长赐其姓。出与粤人杂居，无相扰。康熙三十四年，始设立熟番社学以教之，俾