三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此更教尘骨贵，九霄云路愿追攀。”
令狐楚云：“宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧，细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀，肘后方书缩地功。既许焚香为弟子，愿教年纪共椿同。”
李程云：“茫茫尘累愧腥膻，强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路，却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代，茹玉方传得几年。他日更来人世看，又应东海变桑田。”
李宗闵云：“不知仙客占青春，肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日，疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。残药傥能沾朽质，愿将霄汉永为怜。”
韩愈云：“仙翁姓毛氏，名于，姬与韩为族，愈末年为弟也。相识于湖阳逆旅，叙宗焉。察其言，不由乎孔圣道，不由乎老庄教，而以慧性知人爵禄厚薄，寿命长短。发言如驶驷，嗫嚅持疑于唇吻间，即信乎异人也。若古之许负辈，不足言哉。然兄言果有证，期愈自与袁州，从袁州除国子祭酒，后主兵部事，续拜京兆尹，又改吏部郎中。若如言，即扫厅屋，候兄一日欢笑质，亦不朽之名也。酒酣留词，走笔而成，不能采其文章之要也。时元和十四年己亥四月十六日，族弟门人韩愈序。”
崔郾云：“存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。终待此身无系累，武陵山下等黄公。”
王起云：“冰霜肌骨称童年，羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀，仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。”
李益云：“玉润溶溶仙气深，含光混俗似无心。长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。”
郑澣云：“至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，浓眉刷青。松姿本秀，鹤质自轻。道德神仙，内蕴心灵。红肌绿发，外彰华清。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，吐纳阴阳。吾闻安期，隐见不常。或在世间，或游上苍。猗欤真人，得非后身。写此仙骨，久而不磷。皎皎明眸，瞭然如新。蔼蔼童颜，的然如春。金石可并，丹青不泯。通天台上，有见常人。俗士观瞻，方悟出尘。君子图之，敬兮如神。”
杨于陵云：“先生赤松侣，混俗游人间。昆阆无穷路，何时下故山。千年犹孺质，秘术救尘寰。莫便冲天去，云雷不可攀。”
杨嗣复云：“天上玉郎骑白鹤，肘后金壶成妙药。暂游下界傲五侯，重看当时旧城郭。羽衣葺葺轻似雪，云上双童持绛节。王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣，东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。药成自固黄金骨，天地齐兮身不殁。日月宫中便是家，下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比，玄发绿髯先弥弥。满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有余，愿乞刀圭救生死。”
元微之云：“余廉问浙东岁，毛仙翁惠然来顾，越之人士识之者，相与言曰：‘仙翁常与叶法善、吴筠游于稽山，迨兹多历年所，而风貌愈少，盖神仙者也。’余因得执弟子之礼，师其道焉。余常见圆冠方领之士，读道书，疑其绝圣智，弃仁义，谓斯书不足以经世理国。殊不知至仁无兼爱，大智无非灾，大乐同天地之和，大礼同天地之节。其可臻乎上德，宜乎大道之致，华胥终北之化，熙熙然也。又以徐市、文成之事，谓方士之流，诞妄于世，不足以为教也。殊不知峒山高卧，汾水凝神，怡心傲世，藐然物外，至王侯不可得师友也。若然，则徐市之莠，不足以害嘉谷；文成之诞，不足以伤大教。今我仙翁，真风遗骨，玄格高情，冥鸿孤鹤，不可方喻，盖峒山汾水之俦也。一言而道合，止于山亭三日，而南栖天台。谓余曰：‘入相之年，相候于安仁里。’余拜而言曰：‘果如仙约，燃香拂榻，以俟云驾焉。’抒诗一章，以为他日之志也：仙驾初从蓬岛来，相逄又说向天台。一言亲授希微诀，三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫，他年嘉约落盐梅。花前挥手超遥去，目断霓旌不可陪。”
沈传师云：“安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。更说桃源更深处，异花长占四时天。”
崔元略云：“莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿，海上闲听碧落鸡。旌节行中令引道，便从尘外蹈丹梯。”
柳公绰云：“桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。松高枝叶荗，鹤老羽毛新。莫遣同篱槿，朝荣暮化尘。”
白居易云：“仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪净，衣服云霞鲜。绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。几见桑田变，莫知龟鹤年。所憩九霄外，所游五岳巅。轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。孰能脱羁鞅，尽遭利名牵。貌随岁华换，神逐光阴迁