科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -03-诗话

62-巩溪诗话-宋-黄彻*导航地图-第15页|进入论坛留言



正在加载语音引擎...

王、贾所杀者乃宣帝,名懿,字仲达,非景帝子元也。
  坡:“蓝尾忽惊新火后,邀头要及浣花前。”注引乐天“三杯蓝尾酒,一楪胶牙饧。”观《长庆集》,此诗题云七年元日对酒,非钻火时事也。宋景文守岁云:“且尽灯前蓝尾杯。”
  王元之《到任表》有“全家饱暖,尽荷君恩”之语,到今传诵。永叔用为诗云:“诸县丰登少公事,全家饱暖荷君恩。”梦得亦尝有云:“一生不得文章力,百口空为饱暖家。”白云:“不才空饱暖,无力及饥贫。”
  黄州麻城县界有万松亭,连日行清阴中,其馆亭亦可爱。适当关山路,往来留题无数。东坡伤来者不嗣其意,尝有诗云:“十年栽种百年规,好德无人助我仪。”又云:“为问几株能合抱,殷懃记取《角弓》诗。”中间尝撤牌刻,有士题云:“旧韵无仪字,苍髯有恨声。”亦可录。
  醴阳道旁有甘泉寺,因莱公、丁谓曾留行记,从而题咏者甚众,碑牌满屋。孙讽有“平仲酌泉曾顿辔,谓之礼佛遂南行。高堂下瞰炎荒路,转使高僧薄宠荣。”人皆传道。余独恨其语无别。自古以直道见黜者多矣,岂皆贪宠荣者哉?又有人云:“此泉不洗千年恨,留与行人戒覆车。”害理尤甚。莱公之事,亦例为覆车乎?因过之偶为数韵,其间有云:“已凭静止鉴忠精,更遣清泠洗谗喙。”盖指二公也。
凡作诗有用事出处,有造语出处,如“五陵衣马自轻肥”,虽出《论语》,总合其语,乃潘岳“裘马悉轻肥”。“柳絮才高不道盐”,虽谢女事,乃借张融以《海赋》示人,人评其赋,但不道盐耳。“红袖泣前鱼”,本《战国策》事,乃陆韩卿《中山王孺子妾歌》“安陵泣前鱼”。坡作《太白画像诗》云:“大儿汾阳中令君,小儿天台坐忘真。”其事乃用白交汾阳于行伍中,竟脱白于祸;天台司马子微谓“白有仙风道骨,可与神游八极之表”。所造之语,乃《祢衡传》云:“大儿孔文举,小儿杨德祖。

史赵释绛县老人年数云:“亥有二首六身。”盖离析“亥”字点画而上下之,如算筹纵横然,则下其二首为二万,六身各一纵一横,为六千六百六十,正合其甲子之日数,传以赵之明历。刘宾客《送人赴绛州》云:“午桥群吏散,亥字老人迎。”义山《赠绛台老驿吏》云:“过客不劳询甲子,惟书亥字与时人。”可谓善使事矣。亦如近诗《送人洪州》云:“干斗气沈龙已化,置蒭人去榻犹悬。”《送人鄂州》云:“黄鹤晨霞傍楼起,头陁秋草绕碑荒。”《送人襄阳》云:“四叶表闾唐尹氏,一门逃世汉庞公。
”虽邻封密迩,不可移也。
退之《韶州留别张使君》云:“久钦江总文才妙,自叹虞翻骨相屯。”翻放弃南方,自恨疏节,骨鲠不媚,犯上获罪,当长没海隅;其刚褊方拙,凌突权势,出于天性,雅宜文公喜用。江总乃败国奸回,特引之何故?按《南史孔奂传》,陈后主欲以总为太子詹事,奂曰:“江有潘陆之华,而无园绮之实。”乃奏江总文华之人,宜求敦重之才。是诗恐有讥云。杜云:“远愧梁江总,还家尚黑头。”李商隐《赠牧之》云:“前身恐是梁江总。”皆未可与言史也。
  老杜《赠李秘书》:“触目非论故,新文尚起予。”太白《酬窦公衡》云:“曾无好事来相访,赖尔高文一起予。”韦苏州:“每一睹之子,高咏尚起予。”昌黎《酬张韶州》:“将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。”岂非用事偶合,数公非蹈袭者。
  千里蒪羹,末下盐豉,盖古未受和耳。子美:“豉化蒪丝熟。”又:“豉添蒪菜紫。”圣俞《送人秀州》云:“剩持盐豉煮紫蒪。”鲁直:“盐豉欲催蒪菜熟。”
  《莱公外传》记公所得厚俸,惟务施予。寝处一青帏三十年,有亲厚者求之,欲其易去,公笑而答曰:“彼诈我诚,虽敝何害。实不忍以敝获弃耳。”蕲者愧之。故魏野诗云:“有官居鼎鼐,无地起楼台。”及北使来,顾望缙绅而问迓者曰:“‘无地起楼台’相公安在?”其清望为人所景慕如此。然永叔《归田录》颇论其侈汰,司马温公亦云,岂非奢外而俭内欤?
  昌黎《寄崔立之》云:“傲兀坐试席,深丛见孤罴。四座各低回,不敢捩眼窥。”可为善言场屋事。若平日所养不厚,诚难傲兀也。
  沈攸之晚好读书,手不释卷,尝叹曰:“早知穷达有命,恨不十年读书!”坡《再和刘景文介亭长篇》云:“早知事大谬,恨不十年读。”又云:“文如翻水成,赋作叉手速。”乃《北梦琐言》记温庭筠才思艳丽,工于小赋,每入试,押官韵作赋,