左旋
秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭邱阳。驰晖不可接，何况隔两乡。风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。
游东田
戚戚苦无踪，携手共行乐。寻云陟累榭，随山望菌阁。远树暧芊芊，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对芳春酒，还望青山郭。
之宣城出新林浦向板桥
江路西南永，归流东北鹜。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧洲趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。
直中书省
紫殿肃阴阴，彤庭赫弘敞。风动万年枝，日华承露掌。玲珑结绮钱，深沈映朱网。红药当阶翻，苍苔依砌上。兹言翔凤池，鸣佩多清响。信美非吾室，中园思偃仰。朋情以郁陶，春物方骀荡。安得陵风翰，聊恣山泉赏。
观朝雨
朔风吹飞雨，萧条江上来。既洒百常观，复集九成台。空蒙如薄雾，散漫似轻埃。平明振衣坐，重门犹未开。耳目暂无扰，怀古信悠哉。戢翼希骧首，乘流畏曝鲤。动息无兼遂，岐路多徘徊。方同战胜者，去剪北山莱。
和徐都曹
宛洛佳遨游，春色满皇州。结轸青郊路，回瞰苍江流。日华川上动，风光草际浮。桃李成蹊径，桑榆荫道周。东都已俶载，言归望绿畴。
陶渊明
山谷云：“宁律不谐，而不使句弱；用字不工，而不使语俗。此庾开府之所长也，然有意于为诗也。至于渊明，则所谓不烦绳削而自合者。虽然巧于斧斤者多疑其拙，窘于检括者辄病其放。孔子曰：‘宁武子，其智可及也，其愚不可及也。’渊明之拙与放，岂可为不知者道哉！道人曰：‘如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。’说者曰：‘若以法眼观，无俗不真；若以世眼观，无真不俗。’渊明之诗，要当与一邱一壑者共之耳。”东坡云：“渊明诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸公，皆莫及也。
”《龟山语录》云：“渊明诗所不可及者，冲淡深精，出于自然。若曾用力学，然后知渊明诗非著力之所能成。”《韵语阳秋》云：“山谷尝跋渊明诗卷云：‘血气方刚时读此诗，如嚼枯木。及绵历世事，知决定无所用智。’又尝论云：‘谢康乐、庾兰成之诗，炉锤之功，不遗余力，然未能窥彭泽数仞之墙者。二子有意于俗人赞毁其功拙，渊明直寄焉。’持是以论渊明诗，亦可以知其关键也。”又论：“陶潜、谢朓诗皆平澹有思致，非后来诗人怵心刿目雕琢者所为也。
大抵欲造平澹，当自组丽中来，落其华纷，然后可造平澹之境，如此则陶、谢不足进矣。今之人作多拙易诗，而自以为平澹，识者未尝不绝倒也。梅圣俞《和晏相诗》云：‘因令适性情，稍欲到平澹。若词未圆熟，刺口剧菱芡。’言到平澹处甚难也。所以《赠杜挺之诗》，有‘作诗无古今，欲造平澹难’之句。李白云：‘秋水出芙蓉，天然去雕饰。’平澹而到天然处，则善矣。”
饮酒
张文潜云：“读《饮酒诗》，窃爱其文词，而慕其放达。”《遁斋闲览》云：“荆公尝言：渊明诗有奇绝不可及之语，如‘结庐在人境’至‘心远地自偏’，由诗人以来，无此句也。”东坡云：“渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远，此未可于文字语句间求之。今皆作‘望南山’，觉一篇神气索然。
”《韵语阳秋》云：“东坡拈出渊明谈理之诗有三，一曰‘采菊东篱下，悠然见南山’，二曰‘笑傲东轩下，聊复得此生’，三曰‘客养千金躯，临化消其宝’，皆以为知道之言。盖摛章绘句，嘲风弄月，虽工亦何补？若睹道者，出语自然超诣，非常人能蹈其轨辙也。”
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
同前
东坡云：“靖节以无事为得此生，则见役于物者，非失此生耶！”
秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。
同前
东坡云：“《饮酒诗》‘客养千金躯，临化消其宝’，宝不过躯，躯化则宝亦亡矣。人言靖节不知道，吾不信也。”
颜生称为仁，荣公言有道。屡空不获年，长饥至于老。虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，称心固为好。
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