左旋
无一毫窒碍也。”
东坡云：(“云”字原无，今据宋本、徐钞本校补。)“元丰五年十二月十九日，东坡生日也，置酒赤壁矶，下踞高峰，俯鹘巢，酒酣，笛声起于江上，客有郭、石二生，颇知音，谓坡曰：‘笛声有新意，非俗工也。’使人问之，则进士李委，闻坡生日，作新曲曰《鹤南飞》以献，呼之使前，则青巾紫裘，腰笛而已。既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云裂石之声，坐客皆引满醉倒。委袖出嘉纸一幅，曰：‘吾无求于公，得一绝句足矣。’坡笑而从之，诗曰：‘山头孤鹤向南飞，载我南游到九嶷，下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹。
’”
苕溪渔隐曰：“《西清诗话》云：‘余尝观唐人《西域记》，言龟兹国王与臣庶知乐者，于大山间听风雨之声，(“雨”宋本、徐钞本作“水”。)均节成音，后翻入中国，如《伊州》《凉州》《甘州》，皆龟兹至也。’又《学林新编》云：‘《前汉地理志》上郡有龟兹县，应劭注曰：龟兹音丘慈。某案字书，龟居逵切，又居求切，盖居求音鸠，亦收在鸠字韵中，然则龟兹当音鸠慈，而应劭音龟作丘者，于字书居求切，误调入丘音也。其余史书并音龟兹作丘慈，实应劭唱其误耳。
番夷名号，有它音不读如本字，故可汗音榼寒，阏氏音烟支，谷蠡音禄黎，狝氏音权精，浩亹音阁门，番汗音盘寒，允吾音铅牙，先零音铣怜，冒顿音墨特，凡此皆变为它音，诸名山藏及各书亦不载者。’”
苕溪渔隐曰：“《后山诗话》谓：‘退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。’余谓《后山》之言过矣，子瞻佳词最多，其间杰出者，如‘大江东去，浪淘尽千古风流人物’，《赤壁词》；‘明月几时有，把酒问青天’，《中秋词》；‘落日绣帘卷，庭下水连空’，《快哉亭词》；‘乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午’，《初夏词》；‘明月如霜，好风如水，清景无限’，《夜登燕子楼词》；‘楚山修竹，如云异材，秀出千林表’，《咏笛词》；
‘玉骨那愁障雾，冰肌自有仙风’，《咏梅词》；‘东武南城新堤固，涟漪初溢’，《宴流杯亭词》；‘冰肌玉骨，自清凉无汗’，《夏夜词》；‘有情风，万里卷潮来，无情送潮归’，《别参寥词》；‘缺月挂疏桐，漏断人初静’，《秋夜词》；‘霜降水痕收浅碧，鳞鳞露远洲”，《九日词》；(“九日词”三字原作墨丁，今据宋本、徐钞本校补。)凡此十余词，皆绝去笔墨畦径间，直造古人不到处，真可使人一唱而三叹。若谓以诗为词，是大不然。
子瞻自言，平生不善唱曲，故间有不入腔处，非尽如此，《后山》乃比之教坊司雷大使舞，是何每况愈下？盖其谬耳。”
《复斋漫录》云：“《肉芝诗序》曰：‘顷在京师，有凿井得如婴儿手以献者，臂指皆具，肤理如生，余闻之隐者曰，此肉芝也。与子由烹而食之。’按《仙传拾遗》载：‘进士萧靖之，(“靖”宋本、徐钞本作“静”。)掘地得物，类人手，肥嫩色微红，烹食之。后遇异人曰：尝食仙药。因告之。曰：肉芝，食之者多寿。’何东坡忘此邪？”
《复斋漫录》云：“万松亭在关山，始麻城县令张毅，植万松于道周，(“周”原作“用”，今据宋本校改。)以庇行者，且以名其亭。去未十年，(“去”原作“云”，今据宋本、徐钞本校改。)而松之存者十不及三四。东坡元丰二年，谪居黄州，过而赋诗云：‘十年种木百年规，好德无人助我仪。县令若同仓庾氏，亭松应长子孙枝。天公不救斧斤厄，(“救”原作“赦”，今据宋本校改。)野火解怜冰雪姿，为问几株能合抱，殷勤记取《角弓》诗。
’崇宁以还，坡文方禁，故诗碑不复见，而过往题咏者，不可胜纪。鄱阳倪左司涛伤之以诗，云：‘旧韵无仪字，苍髯有恨声。’谓此也。”
苕溪渔隐曰：“柳子厚、王介甫，以道傍大松，人多取以为明，(“明”原作“用”，今据宋本、徐钞本校改。)各以诗惜之；子厚意虽自谓语反成晦，不若介甫语显而意适也。子厚云：‘孤松停翠盖，托根临广路，不以险自防，遂为明所误。’介甫云：‘虬甲龙髯不可攀，亭亭千尺荫南山，自嗟无地逃斤斧，岂愿争明爝火间。’余顷过衡岳，夹道古松最盛，正有此患；虽岳祠相近，官不能禁也。”
苕溪渔隐曰：“吾家有二画马，乃陆远所摹伯时旧本，其一则子瞻诗：‘龙膺豹股头八尺，奋迅不受人间羁。’其一则黄鲁直诗：‘西河骢作蒲萄锦，
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