邵尧夫诗“前有一万古，后有一万世。中间一百年，作得几多事。而况人之生，几人能百岁。如何不喜欢，将身自憔悴”，此与《诗经》《魏诗》“且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室”，《古诗》“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”，同是一意，特尧夫之诗为坦白耳。
秦少游谪雷州，有诗曰：“南土四时都热，愁人日夜俱长。安得此心如石，一时忘了家乡。”黄鲁直谪宜州，作诗曰：“老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。轻纱一幅巾，短罩六尺床。无客日自静，有风终夕凉。”少游锺情，故诗酸楚；鲁直学道，故诗闲暇。至东坡《南中诗》曰：“平生万事足，所欠惟一死。”则英特之气非人所及矣。
南海张樵野侍郎，戊戌五月时，忧谗畏讥。曾为人画扇，湿云氵翁郁，作欲雨状，云气中露纸鸢一角，一童子牵其线，立危石上。题诗曰：“天边任尔风云变，握定丝纶总不惊。”其抱负可见。及在戍所，临刑之前数时，告其从子曰：“尔常索我画，久未得暇，今当了此宿愿，即出两扇，从容染翰，模山范水，异常缜密，盎然有静穆之气。”画毕就刑，真可谓绝笔矣，其镇定非人所及也。宋景文与客奕棋一局后，举杯饮鸩而死，且曰：“此酒不可相让。”古今人之行径，竟尔相同。
唐明皇在南内耿耿不乐，每吟太白《傀儡诗》曰：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。复臾弄罢浑无事，还似人生一世中。”见《明皇杂录》。人生一世，固无日无时不在弄中，身死则舞罢矣，所谓“谁人肯向死前休”也。哀哉！
某笔记记有数贵人游某寺，酒酣诵前人诗：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”僧闻而窃笑曰：“尊官得半日闲，老僧却忙了三日。”盖一日供张，一日燕集，一日扫除也。又某笔记，某人游僧寺，遇一僧懵懂特甚，戏颠倒咏前人诗曰：“又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。”可发一笑。
唐人某作诗属草极潦草，次日命其侄钞之，许多难辨之字，执册询之。某也熟视莫辨也，责其侄曰：“何不早问，予亦不识矣。”宋人某作诗命其子录之，偶有误字，则口子之臂，血流及肘。两事颇相类，亦颇可笑。
杨昀谷先生撰《寅寮睡谱》百余条，发挥睡趣，极有理致，并自序，以为“睡之为德，能令黠者朴，暴者温，贪者廉，嚣者寂，养生恒于斯，化俗恒于斯也”。检录四则于下：“金相玉几，危乎其艰，不如鸟巢，安于泰山。”“希夷先生，睡心睡目，穆穆，掩关灭烛。”“宝此幽独，永矢弗告。”“睡非睡，非非睡，宅于冲邃，以存夜气。”
曹健亭省长故后，挽联甚多，惟严范老联沉挚有独到处，联曰：“咄咄死丧威，赖兄弟得暂相依，急难孔怀君不愧；凄凄乱离瘼，叹始终未尝主战，忧心觏闵世谁知。”健亭不主战，政变时可去而不去，遂及于难。
《雪涛诗评》：“李沅南《赴公车别所爱姬人》诗：‘宝马金鞭白玉鞍，藁砧明日上长安。夜深几点伤心泪，滴入红炉火亦寒。’”第四句奇创。城南社友胡秀漳先生能画梅，有题句云：“奇暖是冰雪。”亦奇创也。
前记隔句对诗，如东坡之“邂逅陪车马”云云。前之有左太冲《咏史》诗：“习习笼中鸟，举翮触四隅。落落穷巷士，抱影守空庐。”薛道冲《咏侧理纸》诗：“昔时应春色，引绿泛青沟。今来承玉管，布字转银钩。”七言亦有此体，然不多见，如《郑都官》诗云：“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已无。今日还思锦城事，雪消花谢梦何如。”即此类也。
有富室设馆于花园，园中种茄极多，但从未入馊。师写诗两句云：“东家茄子满园间，不与先生当一餐。”日日吟之，学生白其父，父命今后每饭设茄，久而不辍。师厌之，续两句云：“不料一茄茄到底，招茄容易退茄难。”此早年相传之谐诗也，本不足记。昨阅《梅涧诗话》，记有河北三鸦镇小官，地僻惟藕可食，吟诗云：“二年憔悴在三鸦，无米无钱怎养家。每日三餐都是藕，看看口里长莲花。”与《咏茄诗》同趣。
倪春潮族子有句云：“残花寒士面，枯木老僧头。”许滇生冢子《咏棺》云：“即此已为身外物，须知都是个中人。”二人皆少年夭折，人皆以为诗谶。越缦先生不以为然。子亦谓偶然寄兴，何预休咎？若作诗必作富贵吉祥语，几何不贻所谓至宝丹之诮耶！
吾邑刘幼樵太史今夏病故，年七十七岁。周孝怀先生挽之云：“共危舟值大波，权活草间，零落已无几老；舍此都适乐国，知从烟外，欷献时数九州。”两人清末同官四川。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”补庵谓此绝妙好辞，千古不磨，若翻成白话，便索然无味。
“黄梅一例纤纤雨，分外添凄楚。添泥衾絮煞一灯娇，不信人间还有可怜宵。