公。梅圣俞尝言：诗之工者，写难状之景，如在目前：含不尽之意，见于言外。此诗有焉。（张文潜）
△有不尽之意
鲍当孤雁云：「更无声接续，空有影相随。」孤则孤矣，岂若子美「孤雁不饮啄，飞鸣犹念羣。谁怜一片影，相失万重云」含不尽之意乎！（老杜补遗）
宫词云：「监宫引出暂开门，随例虽朝不是恩。银钥却收金锁合，月明花落又黄昏。」断句极佳，意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也。诗贵乎如此，若使一览而意尽，亦何足道哉！（《渔隐》）
△诗要有野意
人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：「山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。」人多与之，吾终恐其不似也。（《休斋诗话》）
状索寞之意
淇川人杨万毕，字通一，梧桐夜雨诗云：「千里暮云山已黑，一灯孤馆酒初醒。」索寞之意尽于此。（《诗史》）
立意深远
李义山锦瑟诗云：「锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。」山谷道人读此诗，殊不晓其意。以后问东坡，东坡云：此出古今乐志，云锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适怨清和。案李诗「庄生晓梦迷蝴蝶」，适也；「望帝春心托杜鹃」，怨也；「沧海月明珠有泪」，清也；「蓝田日暖玉生烟」，和也。一篇之中曲尽其意，史称其瑰迈奇古，信然。（《缃素杂记》）
用意精深
赠同游诗：「唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。」山谷曰：吾儿时每哦此诗，而了不解其意。自谪峡川，吾年五十八矣，时春晚，忆此诗，方悟之。「唤起」、「催归」二鸟名若虚设，故人不觉耳。古人于小诗用意精深如此，况其大者乎？催归，子规鸟也；唤起，声如络纬，圆转清亮，偏于春晓鸣，亦谓之春唤。（《冷斋》）升按：此诗「唤起」、「催归」固是二鸟名，然题曰赠同游者，实有微意。盖窗已全曙，鸟方唤起，何其迟也；日犹未西，鸟已催归，何其蚤也！岂二鸟无心，不知同游者之意乎？更与我尽情而啼，早唤起而迟催归可也。
句中命意
诗有一篇命意，有句中命意。如老杜上韦见素诗，布置如此，是一篇命意也；至其道迟迟不忍去之意，则曰「尚怜终南山，回首清渭滨」；其道欲与见素别，则曰「常拟报一饭，况怀辞大臣」。此句中命意也。盖如此，然后顿挫高雅。（《诗眼》）
语新意妙
退之征蜀联句云：「始去杏飞蜂，及归柳嘶蚻。」语新意妙。诗曰：「昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。」记时也。（《雪浪斋日记》）苕溪渔隐曰：山谷亦有「去时鱼上冰，归来燕哺儿」之句。
措意
陈克子高作赠别诗云：「泪眼生憎好天色，离肠偏触病心情。」虽韩偓、温庭筠，未尝措意至此。（《许彦周诗话》）
含意
陈无己云：山谷最爱舒王「扶舆度阳焰，窈窕一川花。」谓包含数个意。（《王直方诗话》）
委曲
司空图唐末竟能全节自守，其诗有：「绿树连村暗，黄花入麦稀。」诚可贵重。又云：「四座宾朋兵乱后，一川风月笛声中。」句法虽可及，而意甚委曲。（《许彦周诗话》）
说愁意
予绝喜李颀诗云：「远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。」盖作客涉远，适当穷秋，暮投孤村古寺，中夜不能寐，起坐凄恻，而闻檐外雨声，其为一时襟抱，不言可知。而此两句十字中尽其意态，海水喻愁，非过语也（《随笔》）
用意太过
东城跋李端叔诗卷云：「蹔借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。」盖端叔诗用意太过；参禅之语，所以警之云。
△东坡工于命意
东坡和贫士诗云：「夷齐耻周粟，高歌诵虞轩。禄产彼何人，能致绮与园。古来避世士，死灰或余烟。末路益可羞，朱墨手自研。渊明初亦仕，弦歌本诚言。不乐乃径归，视世嗟独贤。」此诗言夷齐自信其去，虽武王、周、召不能挽之使留；若四皓自信其进，虽禄、产之聘，亦为之出；盖古人无心于功名，信道而进退，举天下万世之是非，不能回夺。伯夷之非武王，绮园之从禄、产，自合为世所笑，不当有名；偶然圣贤辨论之，于后乃信于天下，非其始望，故其名之传，如死灰之余烟也。后世君子，即不能以道进退，又不能忘世俗之毁誉，多作文以自明其出处，如答客难、解嘲之类，皆是也。故曰「朱墨手自研」；韩退之亦云：「朱丹自磨研。」若「渊明初亦仕，弦歌本诚言」，盖无心于名，虽晋末亦仕，合于绮、园之出；其去也亦不待以微罪行，「不乐乃径归」，合于夷齐之去；其事虽小，其不为功名累其进退，盖相似；使其易地，未必不追踪二子也。东坡作文工于命意，必超然独立于众人之上，非如昔人称渊明以退为高耳。故又发明如此（《诗眼》）
意脉贯通
「打起黄莺儿，莫教枝上啼。几