左旋
因以五十六字答之云：「问诗端合如何作？待欲学耶毋用学。今一秃翁曾总角，学竟无方作无略。欲从鄙律恐坐缚，力若不加还病弱。眼前草树聊渠若，子结成阴花自落。」△赵章泉谓规模既大波澜自阔
赣川曾文清公题吴郡所刊东莱吕居仁公诗后语云：「诗卷熟读，治择工夫已胜，而波澜尚未阔；欲波澜之阔，须令规模宏放，以涵养吾气而后可。规模既大，波澜自阔；少加治择，功已倍于古矣。」蕃尝苦人来问诗，答之费辞，一日阅东莱诗，以此语为四十字，异日有来问者，当誊以示之云：「若欲波澜阔，规模须放弘。端由吾气养，匪自历阶升。勿漫工夫觅，况于治择能！斯言谁语汝，吕昔告于曾。」
△赵章泉论诗贵乎似
论诗者贵乎似，论似者可以言尽耶？少陵春水生二首云：「二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。鸬鹚鸂莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。」「一夜水高二尺强，数日不敢更禁当。南市津头有船卖，无钱即买系篱傍。」曾空青清樾轩二诗云：「卧听滩声流，冷风凄雨似深秋。江边石上乌臼树，一夜水长到梢头。」「竹间嘉树密扶踈，异乡物色似吾庐。清晓开门出负水，已有小舟来卖鱼。」似耶不似耶？学诗者不可以不辨。
△赵章泉题品三联
「隔林彷佛闻机杼，知有人家住翠微。」「片片梅花随雨脱，浑疑春雪堕林梢。」「三年受用惟栽竹，一日工夫半为梅。」「渊明不可得见矣，得见菊花斯可尔。」前十四字，或以为坡语，或以为参寥子十四字师号。余亦以后六句为道章少隐、王梦弼应求、范炎黄中十四字师号。范乃稼轩婿也。
△章泉谓可与言诗
王摩诘云：「行到水穷处，坐看云起时。」少陵云：「水流心不竞，云在意俱迟。」介甫云：「细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。」徐师川云：「细落李花那可数，偶行芳草步因迟。」知诗者于此不可以无语。或以二小诗复之曰：「水穷云起初无意，云在水流终有心。傥若不将无有判，浑然谁会伯牙琴？」「谁将古瓦磨成砚，坐久归迟总是机。草自偶逢花偶见，海沤不动瑟音希。」公曰：此所谓可与言诗矣。
△赵章泉学诗
复阅斋闲纪所载吴思道、龚圣任学诗三首，因次其韵：「学诗浑似学参禅，识取初年与暮年。巧匠曷能雕朽木，燎原宁复死灰然。」「学诗浑似学参禅，要保心传与耳传。秋菊春兰宁易地，清风明月本同天。」「学诗浑似学参禅，束缚宁论句与联。四海九州岛何历历，千秋万岁孰传传。」
△吴思道学诗
吴可思道：「学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。直待自家都了得，等闲拈出便超然。」「学诗浑似学参禅，头上安头不足传。跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。」「学诗浑似学参禅，自古圆成有几联。春草池塘一句子，惊天动地至今传。」△龚圣任学诗
龚相圣任：「学诗浑似学参禅，悟了方知岁是年。点铁成金犹是妄，高山流水自依然。」「学诗浑似学参禅，语可安排意莫传。会意即超声律界，不须炼石补青天。」「学诗浑似学参禅，几许搜肠觅句联。欲识少陵奇绝处，初无言句与人传。」△白石诗说
大凡诗自有气象、体面、血脉、韵度：气象欲其浑厚，其失也俗；体面欲其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。作大篇尤当布置，首尾停匀，腰腹肥满。多见人前面有余，后面不足；前面极工，后面草草，不可不知也。诗之不工，只是不精思耳；不思而作，虽多亦奚以为？雕刻伤气，敷演露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之过；拙而无委曲，是不敷演之过。人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之：自不俗。花必用柳对，是儿曹语；
若其不切，亦病也。难说处一语而尽，易说处莫便放过；僻事实用，熟事虚用；说理要简易，说事要圆活，说景要微妙；多看自知，多作自好矣。小诗精深，短章酝藉，大篇有开阖，乃妙。喜辞锐，怒辞戾，哀辞伤，乐辞荒，爱辞结，恶辞绝，欲辞屑。乐而不淫，哀而不伤，其唯关睢乎！学有余而约以用之，善用事者也；意有余而约以尽之，善措辞者也；乍叙事而间以理言，得活法者也。不知诗病，何由能诗；不观诗法，何由知病？名家者，各有一病，大醇小疵差可耳。
篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。诗有出于风者，出于雅者，出于颂者。屈、宋之文，风出也；韩、柳之诗，雅出也；杜子美独能兼之。三百篇美刺箴怨皆无迹，当以心会心。陶渊明天资既高，
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