左旋
自众人必曰「叹」，曰「愧」，独无心「任」之。所谓视如浮云，不易其介者也。继云：「秋天正摇落，回首大江滨。」大知并观，傲睨天地，汪汪万顷，奚足云哉！△下双字极难
诗下双字极难。须使七言、五言之间，除去五字、三字外，精神兴致全见于两言，方为工妙。唐人记「水田飞白鹭，夏木啭黄鹂」，为李嘉佑诗，摩诘窃取之，非也。此两句好处，正在添「漠漠」、「阴阴」四字。此乃摩诘为嘉佑点化，以自见其妙。如李光弼将郭子义军，一号今之，精彩数倍。不然，嘉佑本句，但是咏景耳，人皆可到。要之，当令如老杜「无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来」；与「江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟」等，乃为超绝。近世王荆公「新霜浦溆绵绵白，薄晚林峦往往青」；
与苏子瞻「浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春」；此可以追配前作也。（《石林诗话》）
△连绵字不虚发
古人下连绵字不虚发。如老杜「野日荒荒白，江流泯泯青。」退之云：「月吐窗冏冏」，皆造微入妙（《雪浪斋日记》）△用字颠倒
古人诗押字，或有语颠倒，而于理无害者。如韩退之以「参差」为「差参」以「玲珑」为「珑玲」是也。比观王逢原有孔融诗云：「虚云坐上客常满，许下惟开哭习脂。」黄鲁直有和荆公西太一宫六言时云：「啜羹不如放霓，乐羊终愧巴西。」按后汉史有脂习而无习脂，有秦西巴而无巴西，岂二公之误耶？（《艺苑雌黄》）《汉皐诗话》云：字有颠倒可用者，如「罗绮」「绮罗」、「图画」「画图」，「毛羽」「羽毛」，「白黑」「黑白」之类，方可纵横。
惟韩愈、孟郊辈才豪，故有「湖江」「白红」「慨慷」之语，后人亦难傲效。若不学矩步，而学奔逸，诚恐「麟麒」「凰凤」、「木草」、「川山」之句纷然矣。
卷七
○用事
△三易
沈隐侯曰：文章当从三易，易见事，一也；易识事，二也；易读诵，三也。邢子才曰：沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语。祖孝征曰：沈诗云「崖倾护石髓」，此岂用事耶！升按：坡诗「神山一合五百年，风吹石髓坚如铁」，乃嵇康、王烈事；则「崖倾护石髓」，非不用事也。
△诗不贵用事
夫属词比事，乃为通谈；吟咏情性，何贵用事！「思君如流水」，既是即目；「高台多悲风」，亦唯所见；「清晨登陇首」，羌无故实；「明月照积雪」，讵出经史；古今胜语，多非补假，皆由直寻。大明、泰始中，文章殆同书抄。迩来作者，浸以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。（《诗品》）
△不可有意用车
天下书，虽不可不读，然谨不可有意于用事。（《却扫编》）△使事不为事使
荆公尝云：诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益！若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！故公诗如「董生只被公羊惑，岂信捐书一语真」，「桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区着此身」之类，皆意与本处不类，此真所谓使事也。
安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔干佑战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓「玉衣晨自举，铁马汗常趋。」盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：「天教李令心如日，可待昭陵石马来。」此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。（《蔡宽夫诗话》）
△反其意而用之
文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。李义山诗：「可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。」虽说贾谊，然反其意而用之矣。林和靖诗：「茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。」虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此！（《艺苑雌黄》）
放翁仕于蜀，海棠诗最多。其间一绝尤精妙，云：「蜀地名花擅古今，一枝气可压千林。讥评更到无香处，当恨人言太刻深。」此前辈所谓翻案法，盖反其意而用之也。（《小园解后录》）升案：黄白石作雪诗云：「说道羞明却不羞，日光玉洁共飞浮。天人胸次明如洗，肯似人间只暗投。」盖世谓雪之夜落为羞明，此反其语而用之。与用海棠无香事如出一律，尤觉清新。
△用事要无迹
杜少陵云：作诗用事，要如禅家语「水中着盐，饮水乃知盐味」。此说，诗家秘密藏也。如「五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
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