林诗话》）
△晦翁诗
先生言阿骨打初破辽国，勇锐无敌，及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰：顷年于吕季克处见一画卷，画虏酋与胡女并辔而语，季克苦求诗，某勉为之赋，末两句云：「却是燕姬解迎敌，不教行到杀胡林。」正用阿骨打事也。（此诗首两句云：「传闻姑觐欲南侵，愁煞穷边猛将心。」）
△诚齐论用经语
诗句固难用经语，然善用者不胜其韵。李师中云：「夜如何其斗欲落，岁云莫矣天无晴。」又「山如仁者静，风似圣之清。」又「诗成白也知无敌，花落虞兮可奈何！」
△诚齐论用事以俗为雅
有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。坡云：「避谤诗寻医，畏病酒入务。」如前卷僧显万「探支」「阑入」，亦此类也。
△诚齐论使事法
诗家借用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷猩猩毛笔是也，猩猩喜着屐，故用阮孚事；其毛作笔，用之抄书，故用惠施事；二事皆借人以咏物，初非猩猩毛笔事也。《左传》云：「深山大泽，实生龙蛇。」而山谷中秋月诗云：「寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇。」《周礼．考工记》：「车人盖圜以象天，轸方以象地。」而山谷云：「丈夫要弘毅，天地为盖轸。」《孟子》云：「武成取二三策。」而山谷称东坡云：「平生五车书，未吐二三策。」
△陵阳论用事
使事要事自我使，不可反为事使。仆曰：如公太一图诗：「不是峰头十丈花，世间那得莲如许！」当如是耶？公徐曰：事可使即使，不须强使耳。（《室中语》）
△误用事
唐人以诗为专门之学，虽名世善用故事者，或未免小误。如王摩诘诗；「卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。」「不败由天幸」，乃霍去病，非卫青也；去病传云：「其军尝先大将军，军亦有天幸，未尝困绝。」意有「大将军」字，误指去病作卫青耳。李太白「山阴道士如相访，为写黄庭换白鹅。」乃道德经，非黄庭也。逸少尝写黄庭经与王修，故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云：用事虽了在心目间，亦当就时讨阅，则记牢而不误。端名言也。（《西清诗话》）
古今诗话美方谔上广守诗：「鳄去溪潭韩吏部，珠还合浦孟尝君。」不知珠还合浦，乃后汉孟尝，不可以孟尝君迁就也。（《复斋漫录》）
△失事实
杜牧华清宫诗云：「长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。」尤脍炙人口。据《唐纪》，明皇以十月幸骊山，至春即还宫，是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟，词意虽美，而失事实。（《遯斋闲览》）
△用事失照管
荆公桃源行云：「望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。」指鹿为马乃二世事，而长城之役，乃始皇也。又指鹿事不在望夷宫中。荆公此诗，追配古人，惜乎用事失照管，为可恨耳。（《高斋诗话》）
△用事未尽善
摩诘山中送别诗云：「山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王录归不归。」盖用楚词「王孙游兮不归，春草生兮萋萋。」此善用事也。余旧记一小诗，不知谁人作，云：「杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花吹尽，借问行人归不归。」古乐府有折杨柳云：「曲城攀折处，惟言久别离。」又云：「攀折思为赠，心期别路长。」又云：「曲中无别意，并是为相思。」皆言折杨柳以寄相思之意，不言其归。则前诗用事，为未尽善也。（《渔隐》）
△用事重迭
韩熙载云：「风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。他年蓬岛音尘绝，留取樽前旧舞衣。」此诗既言阳台，又言蓬岛，何用事重迭如此！诗载小说，称为佳句，余谓疵病如此，殆非佳句也。
△率尔用事
古人作诗，引用故实，或不原其美恶，但以一时中的而已，如李端于郭暧席上赋诗，其警句云：「新开金埒教调马，旧赐铜山许铸钱。」乃比邓通耳。既非令人，又非美事，何足算哉！凡用故事，多以事浅语熟，更不思究，率尔用之，往往有误。（西斋话纪）
○压韵
△工于押韵
寇莱公延僧惠崇于池亭，分题为诗，公探得池上柳，青字韵：崇探得池鹭，明字韵。自午至哺，崇忽点头曰：得之矣，此篇功在「明」字，凡五厌不倒。公曰：试口占！曰：「雨歇方塘溢，迟回不复惊。暴翎沙日暖，引步岛风清。照水千寻迥，栖烟一点明。主人池上凤，见尔忆蓬瀛。」公笑曰：吾柳之功在青字，而四厌不倒，不如且已。（《古今诗话》）
△巧于押韵
作诗押韵是一巧。中秋夜月诗押尖字。数首之后，一妇人云：「蚌胎光透壳，犀角晕盈尖。」（《许彦周诗话》）
△古今诗用韵
谓字有通作他声押韵者，泛引诗及《文选》古诗为证。殊不知《蔡宽夫诗话》尝云：秦汉以前，字书未备，既多假借，而音无反切，平侧皆通用。自齐梁后，既拘以四声，又限以音韵，故士率以偶俪声病为工。然则字通声押韵，于古诗则可；若于律诗，诚不当如此。余谓裴虔余之诗落韵，又本此耳。（《学林新编》）
△落韵
裴虔余云：「满额鹅黄金缕衣，翠翘浮动玉钗垂。从教水溅