左旋
。或云司马才叔作，诗选载在可正平诗中。（同上）△当有别意
杜陵竭玄元庙，其一联云：「五圣联龙衮，千官列雁行。」盖纪吴道子庙中所画者。徽宗尝制哲庙挽词，用此意作一联云：「北极联龙衮，西风拆雁行。」亦以「雁行」对「龙衮」，然语意中的，其亲切过于本诗。兹不谓之夺胎可乎！不然，则徒用前人之语，殊不足贵。苏子美云：「峡束沧渊深贮月，岩排红树巧装秋。」非不佳也；然正用杜陵「峡束沧江起，严排石树圆」之句耳。语虽工，而无别意。（《艺苑雌黄》）
○点化
△尤更精巧
诗选云朱乔年绝句：「春风吹起箨龙儿，戢戢满山人未知。急唤苍头断烟雨，明朝吹作碧参差。」盖前人有咏笋云：「急忙且吃莫踟蹰，一夜南风变成竹。」乔年点化，乃尔精巧。余观鲁直已先有此句，从斌老乞苦笋云：「烦君更致苍玉束，明日风雨皆成竹。」前诗并蹈袭鲁直也。（《渔隐》）
玉林云：按白乐天笋诗云：「且吃莫踟蹰，南风吹作竹。」亦袭此语耳。△用古人意
诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。李白诗云：「白发三千丈，缘愁似个长」，荆公点化之则云：「缲成白发三千丈。」刘禹锡云：「遥望洞庭湖面水，白银盘里一青螺」，山谷点化之云：「可惜不当湖水面，银山堆里看青山。」孔稚圭白苎歌云：「山虚锺响彻」，山谷点化之云：「山空响管弦。」卢仝诗云：「草石是亲情」，山谷点化之云：「小山作友朋，香草当姬妾。」学诗者不可不知此。
△精彩数倍
山谷黔南十绝七篇，全用乐天花下对酒、渭川旧居、东城寻春、西楼、委顺、竹窗等诗，余三篇用其诗，略点化而已。叶少蕴云：诗人点化前作，正如李光弼将郭子仪之军，重经号令，精彩数倍。此语诚然。（《韵语阳秋》）△点化古语
徐陵鸳鸯赋云：「山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。」黄鲁直题画睡鸭曰：「山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。」全用徐陵语点化之，末句尤工。（《随笔》）△句优于古
吴僧钱塘白塔院诗：「到江吴地尽，隔岸越山高。」陈后山诗话鄙其语不文，曰：是分界堠子耳。及后山在钱塘。仍有句云：「语音随地改，吴越到江分。」此如李光弼用郭子仪旗帜士卒，而号令所及，精采皆变者也。（程泰之《考古编》）
卷九
○托物
△取况
诗之取况，日月比君后，龙比君位，雨露比德泽，雷霆比刑威，山河比邦国，阴阳比君臣，金玉比忠烈，松竹比节义，鸾凤比君子，燕雀比小人。△诚斋论比拟
白乐天女道士诗云：「姑山半峰雪，瑶水一枝莲。」此以花比美妇人也。东坡海棠云：「朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。」此以美妇人比花也。山谷酴醿云：「露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。」此以美丈夫比花也。山谷此诗出奇，古人所未有。然亦是用荷花似六郎之意。
△托兴
子美登慈恩寺塔诗，讥天宝时事也。山者，人君之象，「泰山忽破碎」，则人君失道矣。贤不肖混淆，而清浊不分，故曰「泾渭不可求」。天下无纲纪文章，而上都亦然，故曰「俯视但一气，焉能辨皇州。」于是思古之圣君不可得，故曰「回首叫虞舜，苍梧云正愁。」是时，明皇方耽于淫乐而不已，故曰「惜哉瑶池饮，日宴昆仑丘。」贤人君子多去朝廷，故曰「黄鹄去不息，哀鸣何所投。」惟小人贪窃禄位者在朝，故曰「君看随阳雁，各有稻粱谋。
」（《三山老人语录》）
△托物以寓意
诗人咏物，形容之妙，近世为最。如梅圣俞「猬毛苍苍磔不死，铜盘矗矗钉头生。吴鸡斗败绛帻碎，海蚌抉出真珠明。」诵此，则知其咏芡也。东坡「海山仙人绛罗襦，红绡中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。」诵此，则知其咏荔支也。张文潜「平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青瑶柄。水仙宫女斗新妆，轻步凌波踏明镜。」诵此，则知其咏莲花也。如唐彦谦咏牡丹诗云：「为云为雨徒虚语，倾国倾城不在人。」罗隐咏牡丹诗云：「若教解语应倾国，任是无情也动人。
」非不形容，但不能臻其妙处耳。苏、黄又有咏花诗，皆托物以寓意，此格尤新奇，前人未之有也。东坡谢杜沂游武昌以酴醿见惠诗云：「凄凉吴宫阙，红粉埋故苑。至今微月夜，笙箫来绝巘。余妍入此花，千载尚清婉。」山谷咏水仙花诗云：「凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。」咏桃花绝句云：「九疑山中萼绿华，黄云承韈到羊家。真筌虫蚀诗句断，犹托余情开此花
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