左旋
，不知抛掷是何人？」△诚齐霰诗
雪花遣汝作前锋，势颇张皇欲暗空。筛瓦巧寻踈处漏，跳阶误到暖边融。寒声带雨山难白，冷气侵人火失红。方讶一冬喧较甚，今宵敢叹卧如弓！
卷十
○含蓄
△总说
篇章以含蓄天成为上，破碎雕镂为下。如杨大年西昆体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。以平夷恬澹为上，怪险蹶趋为下，如李长吉锦囊句，非不奇也；而牛鬼蛇神太甚，所谓施诸廓庙则骇矣。（《珊瑚钩诗话》）△尚意
诗文要含蓄不露，便是好处。古人说雄深雅键，此便是含蓄不露也。用意十分，下语三分，可几风雅；下语六分，可追李杜：下语十分，晚唐之作也。用意要精深，下语要平易，此诗人之难。（《漫斋语录》）△句含蓄意含蓄
诗有句含蓄者，老杜曰：「动业频看镜，行藏独倚楼。」郑云叟曰：「相看临远水，独自上孤舟。」是也。有意含蓄者，如宫祠曰：「银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。」又嘲人诗曰：「怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间笑语声。」是也。有句意俱含蓄者，如九日诗曰：「明年此会知谁健，更把茱萸子细看。」又宫怨曰：「宝仗平明宫殿开，暂将纨扇共徘徊。玉容不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。」是也。
又白乐天云：「泪满罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。」
△子美含蓄
戏作花卿歌云：「成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，见贼唯多身始轻。绵州刺史着柘黄，我卿扫除即日平。子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。」细看此歌，想花卿当时在蜀中，虽有一时平贼之功，然骄恣不法，人甚苦之；故子美不欲显言之，但云：「人道我卿绝世无，既称绝世无，天子何不唤取守京都。」语句含蓄，盖可知矣。山谷云：「花卿冢在丹棱之东馆镇，至今有英气，血食其乡。
（《渔隐》）
△元微之诗
嬉笑之怒，甚于裂眦：长歌之哀，过于恸哭：此语诚然。元微之在江陵闻白乐天降江州，作绝句云：「残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗。」乐天以为此句他人尚不可闻，况仆心哉！（《随笔》）△语意有无穷之味
长恨歌、上阳人歌、连昌宫词，道开元、天宝宫禁事最为深切。然微之有行宫绝句，云：「寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。」语少意足，有无穷之味。（《随笔》）
○诗趣
△天趣
王摩诘山中诗曰：「荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。」舒王百家衣体曰：「相看不忍发，惨淡暮潮平。语罢更携手，月明洲渚生。」此得天趣。问曰：何以识其天趣？曰：能知萧何所以识韩信，则天趣可解。余竟不能诘。（《冷斋》）
△奇趣
东坡曰：涧明诗初看若散缓，熟读有奇趣。如曰：「日莫巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。」又曰：「采菊东篱下，悠然见南山。」又曰：「蔼蔼远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。」才意高远，造语精到如此，如大匠运斤，无斧凿痕；不知者疲精力至死不悟。东坡则曰：「山中老宿依然在，桉上楞严已不看。」细味之无龃龉态，对甚的而字不露，得渊明遗意耳。
柳子厚诗曰：「渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。」东坡云：以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味之，此诗有奇趣。其尾两句，虽不必亦可。（欸乃，三老相呼声相应也。）△野人趣
闲居云：「妻喜栽花活，童夸斗草赢。」得野人趣，非急务故也。又云：「烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。」有嫌「烧叶」贫寒太甚，改「叶」为「药」，不唯坏此一句，并下句亦减气味，所谓求益反损也。（《欧公诗话》）△登高临远之趣
山谷言庾子山云：「涧底百重花，山根一片雨。」有以尽登高临远之趣。喜晴应诏，全篇可为楷式。其卒章云：「有庆兆民同，论年天子万。」不独清新，其气韵尤更深稳。（《潘子真》）
○诗思
△总说
诗之有思，卒然遇之而莫遏；有物败之，则失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之类，皆欲其思之来，而所谓乱思、荡思者，言败之者易也。郑棨诗思，在灞桥风雪中驴子上；唐求诗，所游历不出二百里。则所谓思者，岂寻常咫尺之间所能发哉！前辈论诗思，多生于杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出乎埃溘之外
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