左旋
。△褒贬不同
六朝诸人之诗，不可不熟读。如萧悫「芙蓉露下落，杨柳月中踈。」锻炼至此，自唐以来，无人能及也。退之云：「齐梁及陈隋，众作等蝉噪。」此语吾不敢议，亦不敢从。（《许彦周诗话》）△五言之警策
阮籍咏怀，子卿双凫，嵇康双鸾，茂先寒食，平叔单衣，安仁倦暑，景阳苦雨，灵运邺中，士衡拟古，越石感乱，景纯游仙，王微风月，谢客山水，叔元离燕，明远戍边，太冲咏史，颜延入洛；陶公咏贫之制，惠连捣衣之作：斯皆五言之警策者也。所谓篇章之珠泽，文彩之邓林乎！（锺嵘《诗评》，下同）
△阮嗣宗
嗣宗诗，其源出于风雅，无雕虫之巧，而咏物咏怀，可以陶性灵，发幽思；言犹耳目之内，情寄八荒之外。洋洋乎源于风雅，使人忘其鄙近，自致远大。（《诗评》）△张茂先
茂先诗，其源出于王粲，其体浮艳，兴托多奇，巧用文字，务其妍冶，虽名高曩代，而敦亮之士，犹恨儿女情多，风云气少。谢康乐云：张公虽复千箱，犹一体耳。今置之甲科疑弱，乙之中品恨少，在季孟之间耳。（《诗评》）△潘安仁
安仁诗，其源出于仲宣，翰林叹其翩翩弈弈，如翔禽之羽毛，衣帔之绡縠，犹尚浅于陆机，则机为深矣。谢混云：潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆文如披沙拣金，往往得宝。余尝言陆才如海，潘才如江。（《诗评》）△张景阳
景阳诗，其源出于王粲，文体华净，少病累，有巧构形似之言；雄于潘岳，靡于太冲，风流调达，实旷代之高才。其辞葱蒨，音韵铿锵，使人味之，亹亹不绝。（《诗评》）△陆士衡
士衡诗，其源出于陈思，才高辞赡，举体华密。气少于公干，文劣于仲宣，但尚规矩，不贵绮错，有伤直寄之奇也。然且咀嚼英华，厌饫膏泽，故文章之源泉也。张叹其大才，信矣。〔又〕云：古诗，其源出于国风，陆机拟诗十二首，文温以丽，意悲而切，惊心动〔魄〕，几于一字千金。（《诗评》）
△刘越石
越石诗，其源出于王粲，善为凄戾之辞，且有清拔之气。琨既体良才，又离厄运；故善叙丧乱，多感恨之言。（《诗评》）晦庵曰：刘琨诗高，东晋诗已不逮前人，齐、梁益浮薄矣。△郭景纯
景纯诗宪潘岳，文体相辉，彪炳可翫。变中原平淡之体，故称中兴第一。翰林以为诗首。游仙之作，辞多慷慨，垂玄远之宗。（《诗评》）文选注云：游仙之制，文多自叙，志狭中区，而辞无俗累。△三谢
唐子西语录云：三谢诗，灵运为胜。当就选中写出熟读，自见其优劣也。又云：江左诸谢诗文，见文选者六人：希（宋本此下脱三叶）逸无诗，宣远、叔源有诗不工，今取灵运、惠连、元晖诗合六十四篇，为三谢诗。是三人者，诗至元晖，语益工，然萧散自得之趣，亦复少减，渐有唐风矣。于此可以观世变也。又云：灵运在永嘉，因梦惠连，遂有「池塘生春草」之句；元晖在宣城，因登三山，遂有「澄江净如练」之句；二公妙处，盖在于鼻无垩，目无膜尔。
鼻无垩，斤将曷运；目无膜，鎞将曷施？所谓混然天成，天球不琢者欤！灵运如「矜名道不足，适己物可忽。」「清晖能娱人，游子澹忘归。」元晖诗如「春草秋更绿，公子未西归。」「大江流日夜，客心悲未央」等语，皆得三百篇之余韵。是以古今以为奇作。
△灵运
「池塘生春草，园柳变鸣禽。」世人多不解此语为工，盖欲以奇求之尔。此语之工，正在无所用意，猝然与景相遇，备以成章，不假绳削，故非常情之所能到。诗家妙处，当须以此为根本。而思苦言艰者，往往不悟。（《石林诗话》）△惠连
二谢才思富健，恨其兰玉早雕，长辔未聘。秋怀、捣衣之作，虽灵运锐思，何以加焉！（《诗评》）△元晖
元晖诗，其源出于谢琨，微伤细密，一章之中，自有玉石。然奇章秀句，足使叔原失步，明远变色。（《诗评》）
○靖节
△清淡之宗
渊明意趣真古，清淡之宗；诗家视渊明，犹孔门视伯夷也。（《西清诗话》）
△萧统论渊明
锺嵘评渊明诗，为古今隐逸诗人之宗。余谓陋哉斯言，岂足以尽之！不若萧统云：渊明文章不羣，词彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大道笃志，与道污隆，孰能如此乎！此言尽之矣。（《渔隐》）
△不可及
渊明诗所不可及者，冲澹深粹，出于自然，若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成。（《龟山语录》）
△悠然见南山
东坡以渊明有
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