对也。
诗有赋、（情景宛然曰“赋”）兴、（见景生情曰“兴”）比、（拈物喻怀曰“比”）曲、（委曲尽情曰“曲”）吟、（悲如虫蜚曰“吟”）行、（体如行书曰“行”）引，（载详始末曰“引”。）又有以篇、以唱、以弄、以叹、以怨、以哀、以别、以更、以愁、以思、以乐名者，皆歌行也。其声调同之。
●卷七
○诗味
（明乎声调，不辩神味，木偶衣冠也，不可以为能诗。存其神味，而不究其声调，优孟衣冠也，亦不可以为能诗，故声调铿锵，神味渊然者，上也；有神味而无声调，中也；有声调而乏神味，下也。声调呻味二者俱无，则难乎其为诗矣！作《诗味》。）
诗贵灵活，虽有新意，亦须烘染而出。率尔而言，必多呆板。宋人诗，大半如此，故风韵全失。如东坡诗：“欲将西湖比西子，淡浓抹总相宜。”意非不佳，然终不脱铁板铜琶唱“大江东去”口气耳。
读《剑南集》，常疑放翁为唐人。
王荆公：“青山扪虱坐”何其龌龊。“黄鸟挟书眠”更不可解。老杜诗：“杨花细逐桃花落，黄鸟时兼白鸟飞”是宋人不二法门。
太白曰：“七言不如五言。”又曰：“沈休文以声律相尚，当今复古，舍我其谁？”宜乎其诗都入古调矣！顾乃不然，其诗除作“骚体”外，古风不多见，虽非人间烟火味，犹染六朝金粉气。
“西昆”艳体只数温李处处含蓄，得风人“乐而不淫”之旨，回味盎然。若王次回《疑雨集》穷态极研，全露轻薄色相，便同嚼蜡。
链（或从火旁）诗尚新奇，须教脱口如生。诗贵平淡，更当锤链以出。惟李杜是真新奇，乐天是真平淡，若山谷、东坡则一失之涩，一失之粗，近于野孤惮矣。
王维诗如不经意，而语语如画。今人刻意为之，终不免有斧凿痕。
贾岛“二句三年得，一吟双泪流”。真能道出作者苦心，然却是晚唐语气，盛唐诸公，无此深刻。
盛唐诗拙而不拙，直而不直，粗而不粗，细而不细。初唐稳厚多拘泥，晚唐工巧多着迹，以语盛唐不可同日。
诗欲避熟就生，亦须避生就熟。立意宜生，处境宜熟；运典宜生，用语宜熟。老杜《花卿歌》“成都小将有花卿，学语小儿知姓名”，脱口而出，如不经意，初意为眼前语耳，继乃知其用《魏书》张辽事，用典至此，方臻神化。予咏早春诗有句云：“烧痕风养活，生意鸟含回。”下句用《述异记》不死草事，颇亦自喜。佳人无脂粉气，名士无寒酸气，名宦无纱帽气，大隐无山林气。故咏艳体语，当出花风雪月之外。
画家写生，往往意到笔不到，而风韵倍佳。诗亦有之。唐人诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”不言好而好自见，此即是弦外音。
诗之佳者，含蓄不尽，一篇可作数篇读。唐人诗曰：“隔花闻一笑，落日不知回。”以一笑故至于落日不知，则其间所为当非一事，深之浅之读者自味之不尽，虽作百回读可也。妙在“落日”二字以形时之久，若换以他语，只可作一篇读，一回读耳。
佳句拾得，当留以待偶，不可硬砌成诗，致珠玉同于瓦砾。“诗牢”、“诗囊”自不可少。
随围专主性灵，不嫌刻划。《诗话》所收，如《别母诗》：“哭惟张口全无泪，话到关心只望书。”形容毕肖，但下句可用，上句迹近调侃，决不可用。夫以别母之顷，悲且不暇，不曲写其依恋之忱，而转出以戏谑之语，题旨已失，虽工何为。
龚定盒《赠投宋于庭》诗：“游山五岳东道主，拥书百城南面王。万人丛中一握手，使我衣袖三年香。”声调旨格居然太白。
昌黎不但文古，琴操尤古。细按之皆寻常语耳，而情真意挚，可感可泣。《履霜操》尤不可卒读，此之谓天籁。
用典当撷其精华而漓其糟粕，若生吞活剥，总是代人宣言。渔洋山人不免此病。
吾师扬竹移先生尝曰：“五言律诗闲字愈少愈佳。”此语是初学真谛。
律诗不但字面要对，即用意亦当有偶，一联之中务使以虚对实，以巧对拙。如“遥怜小儿女，未解忆长安”，上句“遥怜”实情也，下句“未解”忆说也。如“乱后谁归得”，拙也；“他乡胜故乡”，巧矣。
乐府主讽刺，不妨旁敲侧击。古诗主写意，切忌扭捏作态。
吴音呼葡萄、枇把，“葡”“枇”皆读入声，自昔已然，不自今始也。乐天诗曰：“酒余送盏推莲子，烛泪堆盘垒葡萄。”又“深山老去惜年华，况对东溪野枇把”。故知《三百篇》中，叶韵各殊者，殆亦方言然也。
“诗园有桃子曰”（句，）“何其心之忧矣”（句，）则文从词润，今“予曰”“何其”作句叶韵，直令人解说不得。
《击壤歌》本作五句滨，“帝力”为句，“于我何有哉”，则义洽而句劲。今人有作四句读者，“帝力于我何有哉”为一句，不知更成何文理。
拟古之作，不过采其题，袭其意，按古声调而为之