失之千里矣。又其“用阴字法”云：“首句韵脚必用阴字，试以‘天地玄黄’歌，黄为荒，非也。若以‘宇宙洪荒，’则协矣。盖‘荒’字属阴，‘黄’字属阳也。”又“阳字法”“黄昏”云：“‘黄’字属阳，‘昏’字属阴。”皆合，乃知是《序》互错无疑。虞集采《自序》中语为序，故亦误阴为阳，阳为阴。戈氏《正韵》、李氏《音监》，不解音律，以目为耳，其误人甚矣，故为表而出之。《中原音韵》又曰：“萧存存欲锓梓以启后学，值其早逝。泰定甲子以后，尝写数十本，散之江湖。其韵内平声，阴如此字阳如此字，阴、阳如此字。夫一字，不属阴则属阳，岂有一字属阴又属阳也哉？此盖传写之谬”云云。然予细辨各字，有在阴、阳之间者，但如“明”字，敛唇属阴；高于“明”字者有“冰”，属阳；低于“明”字者有“平”。“明”字居两字之中，得阴、阳之和，第非既属阴、又属阳耳。又曰：“上、去声无阴、阳之别，入声阴、阳，依平、上、去三声为定。”《音监》本其说，谓仄声有阴、阳，则上声无不高，低呼成去；去声无不低，高呼成上；入声无不促，高呼则为平，低呼则无音。”又曰：‘吉，、‘即’二字为阴、阳，以其音微异，各一母也，可谓之两声，不可谓之阴、阳。”盖全祖《中原音韵》之说，而演伸之也。不知仄声若无轻、重、清、浊、阴、阳之分，则上、去、入三声为三部可已，又何必分部列目，与平声同？“吉”、“即”二音，齿、舌有别，可谓之两声。若。吉”之与“极”，可不谓之阴、阳乎？特三声似此者少，又其音微细，不易辨耳。今出入四声，一韵之内，清而高者曰阴，浊而低者曰阳。聊举一端，以为三废猩：
风（阴） 冯（阳） 东（阴） 同（阳） 董（阴） 动（阳） 屋（阴）〓斛（阳）
△浮声、切响
浮声，虚声也。切响，实响也。浮声即喉音、鼻音，宽而不扬者也。此外皆切响也。或曰闭口之音为浮声，开口之音为切响，非也。夫既曰切响，则为唇齿之音可知矣。《陆厥传》：“前有浮声，后须切响。”言诗者不可不知也。
△送声
古奏歌有君唱臣和之义。送声，即唱和也。
△沈约八病
平头，上尾，蜂腰，鹤膝。
今人以重句复义衍成两联者，于首曰“乎头”，居中则曰“蜂腰”、曰“鹤膝”，于末则曰“上尾”，谬甚。当时本无律诗，岂得以此相拟？夫沈约以为病者，特言统体铺排仗不相称耳。一篇之中须分段落，即起、承、转、合是也。起处遇长而三者不称，是谓平头；承处纤弱，是谓蜂腰；转处迳直，是谓鹤膝；起结不清，是谓上尾。故上尾、鹤膝之病独甚。
△正纽、旁纽
南北朝人反语多是双反，韵家谓之“正纽”、“旁纽”。旁纽亦曰“倒纽”，即双声也。同母不同子，而俱清俱浊，相切成音，平仄互异而音近似者，谓之正纽双声。二字切音，母子颠倒，上、去声别而音近似者，是为旁纽双声，盖两字颠倒互切者也。《南史陆厥传》：“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢、琅邪王融以气类相推。汝南周颐善识声韵，为文皆用宫商，以平、上、去、入为四声。五宇之中，音韵悉异；两句之内，角徵不同。世呼为‘永明体。’”殊无正纽、旁纽、双声、叠韵之说。且当时于四声，颇有非之者，天子圣质，武帝亦不以为然也。《南史》：“王玄谟问谢庄：‘何者为双声、叠韵？’谢曰：‘玄护为双声，（玄护皆半唇音也。）敖敲为叠韵。’”盖以王玄谟与桓护之率师北伐，败于敖敲山，故以此戏之。则双声、叠韵，不自约始也。晋孝武帝作清暑殿，有识者反为楚声。宋明帝多忌，改袁愍为袁粲。齐世祖于清溪立宫，时人反“旧宫”为“穷既”，反“东田”为“颠童”等语，则其来已久。大抵陈、隋间人附会沈约，后人未加深考，遂列入沈约“八病”中，可嘲也。或曰见沙门《神供反纽图序》。
△大韵、小韵
即叠韵也，同居一韵，而一清一浊，错落九宇之中，是为小韵。如“清”、“精”连句，俱清俱浊，与落韵同者，是为大韵。第古人不以为病，与今人之说异也。以声律论之，双声、叠韵，上下分句，唐人李白亦常有之，声调铿锵，殊耐歌咏。
△正纽、双声
参（测含切。）差（测私切，同子不同母。）滂（白王切。）溥（拔乌切，同上。）
△旁纽、双声
袁（门陨切。）愍（陨门切，母子相反。）颠（东田切。）童（田东切。旁纽双声，颠倒互切，故不能用入声为母也。）
△叠韵、双声
菲（清，阴。）微（重，阳。）菲（清，阴。）非（清，阴。）
齐、梁诗体，固以对偶为工，而谢、沈约诸人，其所押之韵，阴则俱阴，阳则俱阳，双声、叠韵，尤喜为之。是即所谓新声者乎！略采数语于后：
容与（双声。谢诗“桂舟复容与。”）平生（叠韵。同上，“樽酒若平生”。）
夷犹（双声。同上，“辍