唐百家诗》，亦以此列建诗中。则无己、叔达之误，无疑矣。”
[附]刘禹锡望夫石
终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当年初望时。
《复斋漫录》云：“陈无己谓《望夫石》诗语，古今一律。惟禹锡云：‘望来已是几千载，只似当年初望时。’语拙而意工。”
愚谓郭功父一诗，亦善于形容。今附于左。
[附]郭功父望夫石
杜鹃啼血春林碧，妾有离愁思今昔。上尽高山第一峰，目乱魂飞化为石。化为石，可奈何？泪悬白露衣薜萝。千古万古望夫恨，一江秋水寒蝉多。汉家天子点征役，良人荷戈归不得。此身未老将何从，不似山头化为石。
愚按：此石在处有之，世俗相传，以为其夫出役，妻登其山望之，遂僵为石。郭诗正是模写此意也。
唐昌观玉蕊花
一树笼松玉刻成，飘廊点地色轻轻。女冠夜觅香来处，惟见阶前碎月明。
《高斋诗话》云：“今玚花，即玉蕊花也。王介甫以之比玚，盖玚，玉名，取其白耳。黄鲁直又更其名为山矾，谓可以染也。庐陵段谦叔，多闻士也。其家所藏异书古刻至多，有杨汝士《与白二十二帖》云：‘唐昌玉蕊以少故贵，自来江南，山山有之。土人取以供染事，不甚惜也。则知玚花之为玉蕊，无疑矣。’傅子容见此帖，乃作绝句云。”
[附]傅子容绝句
比玚更矾总未佳，要须博物似张华。因观异代前贤帖，知是唐昌玉蕊花。
胡苕溪云：“唐昌观玉蕊，鹤林寺杜鹃，二花在唐时为盛，名闻天下。玉蕊花尤有词人赋咏，《唐百家诗选》载王建诗。《剧谈录》中：‘上都安业坊唐昌观，旧有玉蕊花甚繁，每发若瑶林琼树。元和中，春物方盛，车马寻玩者相继。忽一日，有女子年可十七八，衣绣绿衣，乘马，峨髻双鬟，无簮珥之饰。容色婉约，迥出于众，从以二女冠、三小仆。既下马，以白角扇障面，直造花所，伫立良久，令小僮取花数枝而出。将乘马，回谓女冠曰：“曩有玉峰之约，自此可以行矣。”时观者如堵，皆见。举辔百步，有轻风拥尘随之而去。须臾尘灭，望之已在半天，方悟神仙之游。’刘梦得亦有诗云。”
[附]刘禹锡玉蕊
玉女来看玉树花，异香先引七云车。攀枝弄雪时回首，惊怪人间日易斜。
[附]张籍唐昌观玉蕊
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。飞轮回处无踪迹，惟见斑斑满地花。
按：右二诗，其用事皆本前说，以为神仙之游，故附焉。
[附]白乐天集贤院玉蕊
芳意将阑风又吹，白云辞叶雪辞枝。集贤雠校无闲日，落尽瑶华尚不知。
[附]黄鲁直戏咏高节亭山矾花
北岭山矾取次开，清风正用此时来。平生习气难料理，爱著幽香未拟回。
《山谷诗序》云：“江南野中，有一种小白花，木高数尺，春开极香，野人谓之‘郑花’。王荆公尝欲作诗而陋其名，予请名曰‘山矾’。野人采之以染黄，不借矾而成色，故名‘山矾’。海岸孤绝处，弥陀山译者，以谓小白花，予疑即此花尔。不然，何以观音老人端坐不去耶？”
杜牧之
本传云：“杜牧于诗，情致豪迈，号为‘小杜’，以别杜甫。”
刘后村云：“杜牧佳句自多，于唐律中常寓少拗峭，以矫时弊。”
赤壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗验前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。[一]
《许彦周诗话》云：“此诗意谓赤壁不能纵火，即为曹公夺二乔，置之铜雀台中也。孙氏霸业系此一举，社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”
二乔，汉太尉乔玄二女。孙策纳大乔如夫人，以小乔嫁周瑜。铜雀台，乃曹操宠妾所居。
徐柏山云：“二乔事，自见于战皖城之日，非赤壁时事也。牧之用事，多不审，观者考之。”
[一]二乔，原作“二桥”，下同，注作桥玄女。按《三国志·周瑜传》作“乔公二女”，据改。
题乌江亭
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
胡苕溪云：“牧之题咏，好异于人。如《赤壁》云：‘东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥。’《题四皓庙》云：‘南军不袒左边袖，四皓安刘是灭刘。’皆反说其事。至《题乌江亭》，则好异而叛于理。项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之，其不能卷土重来决矣。”
后村云：“吕温云：‘天下起兵诛董卓，长沙义士最先来。’与杜牧‘江东子弟多才俊，卷土重来未可知’，皆可以倡东南勇敢之气。”