左旋
赌场赢得锦貂裘。酒酣更欲呼鹰去，掷下黄金不掉头。'自谓结无馀音，更之云：'天寒饮罢酒家楼，掷下黄金不掉头。走马西山射猛虎，晚来风雪满貂裘。'"予前说得此，尤觉醒畅。
张继诗"江枫渔火对愁眠"。今苏州寒山寺对有愁眠山，说者遂谓张诗指山，非谓渔火对旅愁而眠。予谓非也。诗须情景参见，此诗三句俱述景，止此句言情，若更作对山，则全无情事，句亦乏味。且愁眠山下即接姑苏城寒山寺，不应重累如此。当是张本自言愁眠，后人遂因诗名山，犹明圣湖因子瞻诗而名西子湖耳。
至于夜半本无钟声，而张诗云云，总属兴到不妨。雪里芭蕉，既不受弹，亦无须曲解耳。宋人之诗伧，元人之诗巷，然亦各自间有佳处。海叟《杨白花》，谓故君之思，似太亵，当是即胡后本意耳。"渡江水"语尤可见。凤洲"人间陆海天茫茫"，出李贺《秦宫》诗，变得雄奇，中着此句，觉通篇发越。空同"苑西辽后"篇，华亭宋辕文以为拟杜"昆明池水"，以不甚似见工。然予谓此拟"瞿塘峡口"，非拟"昆明"也。元美七律，力沉而微伤滞，思精而时入巧，材富而每阑入近语，未足称长。
于鳞语元美"我无凡境，子无神境"，二人亦初不讳之。至《祀康陵》等篇，则李、谢未办耳。茂秦"天书早下促星轺"，末结出武选葬兄，点次轻稳，善于避险。子相矫矫，有拂日摩天之羽，虽伤短促，终自不羁。诗自万历末，争欲决李、王之藩。董宗伯其昌颇自矫峙，然风格亦微跌宕矣。许景樊，朝鲜女子耳，诸体略放温、李、而七律独祖七子之风，"层台"、"一柱"，全学于鳞。《登黄榆作》，见有明文章诞敷之远。二李献吉、于鳞。何、王景明、元美。
外，若徐昌之邈然洁秀，薛君采之婉挚华亮，顾华玉之格苍味腴，高子业之造思精微，王稚钦之风神丽失，自足掩馀子之芳润，抗四氏以并驰。故以广大教化论之，或稍逊四家，倘用独长便决胜。尝拟合选国初四子，高季迪、杨孟载、张来仪、徐幼文。前后七子，献吉、景明、边廷实、徐昌、康德涵、王敬夫、王子衡为前七子，于鳞、元美、谢茂秦、徐子与、宗子相、吴明卿、梁公实为后七子。与上薛、顾、高、王及刘伯温、卢次便为二十四家。
次便虽骚赋名，然诗自振迅。
徐昌《迪功集外》，复有《徐迪功外集》，吴郡皇甫子安为序而刻之音。又有《徐氏别稿五集》，其名有《鹦鹉编》、《焦桐集》、《花间集》、《野兴集》、《自惭集》，总为五集。《迪功集》或云是其自选，风骨最高，体律严正。《外集》殊复奕奕。《别稿五集》中：《蕉桐》多近体，最疵；《鹦鹉》多学六朝，间杂晚唐，颇有《竹枝》、《杨柳》之韵。《花间》"文章江左家家玉，烟月扬州树树花"，诗为小乘，入词亦苦方不称。他如"花间打散双蝴蝶，飞过墙儿又作团"，《咏柳花》云："转眼春风有遗恨，井泥流水是前程"，便是词家情语之最。
献吉叙《迪功集》云："守而未化，蹊径存焉。"子安叙其《外集》云："并包众美，言务合矩，检而不隘，放而不逾，斯述藻之善经也，奚取于守化而暇诋某未至哉！"余谓昌洁蠲树藻，颇有骚思，而庄于吐辞，雅深于怨，殆不欲为放言也。自献吉论之，乃云"未化"，故应子安叙论优耶！
边贡诗"自闻秋雨声，不种芭蕉树"，王世贞谓芭蕉岂可言树？余谓北齐武成后谣云："千金买果园，中有芙蓉树。破券不分明，莲子随它去。"是不定木本乃称树也。第边语虽俊而命意微近填词耳。俊语常恐堕格，此等处故难。何元郎《丛说》所摘明诗，董浔阳《赠行》诗三首殊工，馀句多不能佳。至称沈石田"檐前故垒雌雄燕，篱下秋子母鸡"，尤可笑。录唐六如《怅怅》词一篇，虽不入格，而措语酸伤有情，当为泪下，可与《寄文徵仲书》并观。
然元朗谓之六朝，亦遥遥矣。
谢茂秦谓情诗难作，何元朗谓情词易工，二语无妨并当。盖诗必求格，而情语近昵，则易于卑弱；词则昵乃当行，高顾反失之。又元朗少喜曲，中年病废，教童子习唱，遂通音调。是於曲学者，故不难于言情。茂秦少亦工小词，后见于鳞诸子，遂大羞悔，故道著情语便苦畏，亦伤弓之惊弦声也。
有明诗家称二李、何、王，然于鳞近于优孟抵掌，元美近于监厨请客，相其风骨，殊逊李、何。虽献吉近粗，大复近弱，当其得意，前无古人，粗弱政是不掩质处。后来曲尽修辞，无瑕可指，而深按之，便苦浮且厉，是李、何所病，犹古民之三疾也夫？
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