李长吉奇而不正。"直呓语耳。
何元朗最喜白太傅，称其"不事雕饰，直写性情"，不知此政诗格所由卑也。
又称白《琵琶行》、元《连昌宫词》为古今长歌第一，殆见浅耳。
杜诗"苔卧绿沈枪"，柴虎臣诗"绿沈终日卧苍苔"，亦是指枪。或云杨用修尝辩绿沈是色，非物名，不可单用，非也。古人名物，多举色像形。《诗》称"茹蘧"，不嫌是草。大黄大白，弓杯自见。《汉书》云："取青紫如拾芥耳。"又云："纡青拖紫。"后汉《樊君碑》："龟艾追赠。"艾所以染绶。谢诗"交交止栩黄，呦呦食苹鹿。"ゼ词之家，类多裁缀。聊举数端，知杨说之未足拘耳。
《沧浪吟卷》云"发端忌作举止"，贵高浑也；"收拾贵在出场"，须超远也。
王昌龄集云："王维诗天子，杜甫诗宰相。"宋严羽《吟卷》云："论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。"然此等论，必自开元以后作者，方当受其折使之耳。
初唐用古句，盈川"少别比千年"，正字"丘陵徒自出"，间增一字，便与古意迥别，造入工，不嫌成构。然《白谣》"出"字当读吹，平声，叶下之来"，而伯玉读作入声。"中兴"读平声，而子美诗"新数中兴年"，是读去声。
"中圣"读去声，而太白"醉月频中圣"，是读平声。《左传》"华不注"，"不"字读付，如《棠棣》"鄂不кк"。"不"字言此山孤秀如华付之注于水，见虞挚《畿服经》。而李于鳞律诗以"华不注"对"医无闾"，绝句我自能怜华不注"，俱读入声。律之审音家，诸公未免不识字之诮。
芮挺章云："道苟可得，不弃于厮养；事非理，何贵于膏梁！"殷云："名不副实，才不合道，纵权压梁、窦，吾无取焉。"释皎然云："无爵命有幽芳可采者，拔出于九泉之中，使与两汉诸公并列。"古人是非登降，不苟如此。
若于鳞《诗删》，不宽元美而蔽茂秦，足称雅正，可以观德。近则家擅珠璧，裂皆争先，亦有予爱夺憎，好丹非素，风雅之役，兵戎剧焉。呜呼！作者自难，选亦讵易道哉！
子《逐贫》，志安贫者也。谢茂秦呵其心急富贵，不及昌黎《送穷》，大可笑。夫依隐玩世，激诡其词耳。若谢见，则《北门》为小人之诗，《渔父》有啜ㄤ之志，斯固哉其言诗者也！至退之《送穷》，仍留穷，意直浅露，不及扬。
此汉、唐文格之别，故《反骚》意同《逐贫》，亦为考亭所掊。何索解不易，子之多不幸耶！
陈无己《寄外舅郭大夫》："巴蜀通归使，妻孥且旧居。深知报消息，不忍问何如。身健何妨远，情亲未肯疏。功名欺老病，泪尽数行书。"赵章泉谓"中二联虚字多而无馀味，若取前后为绝句，当不减盛唐。"予谓"欺"字露筋，亦非盛唐。
学诗如学书，必先求其似，然后求其不必似，乃得。
唐人文多似诗，不害为佳；退之多以文法为诗，则伧父矣。六朝人序记多似赋，不害为佳；子瞻多以序记法为赋，则委尔矣。
诗不专贵用事而不害乎用事，所谓太虚不拒万有，真空不离色相也。诗贵自然而又不害乎锤锻，所谓良金不惮单冶，美玉不嫌雕琢也。
诗者，温柔敦厚之善物也。故美多显颂，刺多微文，涕泣关弓，情非获已。
然亦每相迁避，语不署名。至若乱国迷民，如"太师"、"皇父"之属，方直斥不讳。斯盖情同痛哭，事类弹文，君父攸关，断难曲笔矣。而《诗》犹曰："伊谁云从，惟暴之云。"又曰："凡百君子，敬而听之。"其辞之不为迫遽，盖如斯也。后之君子，喜招人过，每相摭拾以资输写。夫朋友之道，本以义合者也，小瑕宜合好而掩恶，大过宜忠告而喜道，至不获已，则徐引而退耳。今乃小垢宿愆，动见抵，深辞巧诋，务盈篇牍，不彼恤，蕲竭我才。约而数之，戾十有七。古人所纠，必务其大，乃有义不系于君亲，事不交乎邦国，可以略置忘言，而得已不已。其戾一也。人非齐圣，孰无过端，闾巷之人，政复多レ，徒以交罕载笔，无与录之耳。属为文士，宜有同声，而小露<疒只>瑕，辄被铅椠，文章所播，疾於置邮。於是帷墙既隐而郡邑交谈，夙昔可磨而千古莫洗，是则君子之有朋，不如闾巷之无友。其戾二也。偶尔寄托，联复铺张，盈盈非荡，生见呵于拾遗；《封禅》非谀，死受嗤于和靖。原厥初情，未如所刺，吹索之后，方将见瑕。
其戾三也。又若愆归往昔，德已更新，咒逝水以求迥，吹宿灰而成焰，将令日月一蚀，永绝还辉，使夫人而君子则非以讳贤，使夫人而小人则重之放弃。其戾四也。又或生有密交，死无血胤，赖子一瞑，托我千秋，尔乃未阐幽光，更搜隐。
夫交密则无微弗识，胤绝则莫与致争，九原可作，其能瞑乎？其戾五也。骨肉天性，伦极人彝，稍中乖嫌，未沦恩纪。记云："师无当于五服，五服弗得不亲。"则默斡潜调，职在朋友。乃有形诸谣咏，洗发词篇，或为下而讪上；或代彼而非此。夫隐诸心者，发口为成言；隐诸事者，入文为成案。是以未经藻思，情在缠绵茹吐之间；一奉评题，便有弦绝雨坠之势