腾战伐名。”简而能该，真史笔也。刘沧咸阳、邺都、长洲诸咏，设色写景，可互相统易，是以酬应为怀古矣。许浑稍可观，然落句往往入套。
△四十六
游山诗，永嘉山水主灵秀，谢康乐称之；蜀中山水主险隘，杜工部称之；永州山水主幽峭，柳仆曹称之。略一转移，失却山川真面。
△四十七
咏物，小小体也；而老杜咏房兵曹胡马则云：“所向无空阔，真堪死生。”德性之调良，俱为传出。郑都官咏鹧鸪则云：“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。”此又以神韵胜也。彼胸无寄，笔无远情，如谢宗可、瞿佑之流，直猜谜语耳。
△四十八
唐以前未见题画诗，开此体者老杜也。其法全在不粘画上发论。如题画马画鹰，必说到真马真鹰，复从真马真鹰开出议论，後人可以为式。又如题画山水，有地名名可按者，必写出登临凭吊之意；题画人物，有事实可拈者，必发出知人论世之意。本老杜法推广之，才是作手。
△四十九
古人咏雪多偶然及之。汉人“前日风雪中，故人从此去”，谢康乐“明月照积雪”，王龙标“空山多雨雪，独立君始悟”，何天真绝俗也！郑都官“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微”，是成底语？东坡尖叉韵诗，偶然游戏，学之恐入于魔。
△五十
咏梅诗应以庾子山之“枝高出手寒”，苏东坡之“竹外一枝斜更好”为上。林和靖之“雪後园林才半树，水边篱落忽横枝”，高季迪之“流水空山见一枝”，亦能象外孤寄；馀皆刻画矣。杜少陵之“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁”，此纯乎写情，以事外赏之可也。
△五十一
东坡诗：“幽玉尽处见桃花。”又云：“竹外桃花三两枝。”自是桃花名句。
△五十二
隐侯云：“弹丸脱手。”固是诗家妙喻。然过熟则滑；唯生熟相济，於生中求熟，熟处带生，方不落寻常蹊径。
△五十三
一首有一首章法；一题数首，又合数首为章法。有起，有结，有结，有伦序，有照应；若阙一不，增一不得，乃见体裁。陈思赠白马王、谢家兄弟酬答，子美游何将军园之类是也。又有随所兴触，一章一意，分观错杂，总述累累。射洪感遇、太白古风、子美秦州杂诗之类是也。後人一题至十数章，甚或二三十章。然意旨辞采，彼此互犯，虽构多篇，索其指归，一章可尽，不如割爱之为愈已。
△五十四
诗不可不造句。江中日早，残冬立春，亦寻常意思，而王湾云：“海日生残夜，江春入旧年。”一经锤炼，便或警绝，宜张曲江悬以示人。
△五十五
诗中韵脚，如大厦之有柱石，此处不牢，倾折立见。故有看去极平，而断难更移者，安稳故也。安稳者，牢之谓也。杜诗：“悬崖置屋牢。”可悟韵脚之法。
△五十六
对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者。五言如王摩诘“赭圻将赤岸，击汰复扬ぎ”，七言如杜必简“伐鼓撞钟惊海上，新妆ㄚ服照江东”杜子美“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”之类，方板中求活时或用之。
△五十七
律诗起句，可不用韵，故宋人以来，有入别韵者。然必於通韵中借入，如冬韵诗起句入东，支韵诗起句入微，豪韵诗起句入萧、肴是也。若庚、青韵诗，起句入真、文、寒、删；先韵诗，起句入覃、盐、咸，乱杂不可为训。
△五十八
写景写情，不宜相碍，前说晴，後说雨，则相碍矣。亦不可犯衤复，前说沅沣，後说衡湘，则犯衤复矣。即字面亦须避忌字同义异者，或偶见之，若字义俱同，必从更易。如“暮空碛时驱马”、“玉靶角弓珠勒马”，终是右丞之累。杜诗云：“新诗改罢自长吟。”改则弊病去，长吟则神味出。
△五十九
诗中高格，入词便苦其腐；词中丽句，入诗便苦其纤，各有规格在也。然腐之为病，填词者每知之；纤之为病，作诗者未尽知之。
△六十
古人同作一诗，不必同韵，即同韵亦在一韵中，不必句句次韵也。自元、白创始，而皮、陆倡和，又加甚焉。以韵为主，而以意相从，中有欲言，不能通达矣。近代专以此见长，名曰和韵，实则<走尔>韵，宜血脉横亘，句联意断也。有志之士，当不囿於俗。
△六十一
毛犀黄云：“诗必相题，猥琐尖新淫亵等题，可无作也；诗必相韵，故拈险俗生涩之韵，可无作也。”昏昏长夜，得此豁然。
△六十二
杂体有大言、小言、两头纤纤、五杂组、离合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等项，近於戏弄，古人偶为之，然而大雅弗取。
△六十三
人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。试思二雅中何处无议论？杜老古诗中，奉先、咏怀、北征、八哀诸作，近体中，蜀相、咏怀、诸葛诸作，纯乎议论。但议论须带情韵以行，勿近伧父面目耳。戎昱和蕃云：“社稷依明主，安危旋转妇人。”亦议论之佳者。
△六十四
不读唐以後书，固李北地欺人