自点黄金卖，不使人间造孽钱”语。然黄金不及青山远矣。高季迪“但知牛背稳，应笑马蹄忙”，乃是宋女子沈清友诗，但句首一二字少差耳。近人张翰风诗：“分明与君约，月上阑干时。侬家月上早，君家月上迟。”宋诗亦有“妾在平地见月早，郎在深山见月迟”句。高嵩瞻《赠弟》云：“与君一世为兄弟，今日相逢第二场。”明诗亦有“与君一世为兄弟，两次相逢在路歧”句。赵瓯北诗“天边圆月少，世上苦人多”，香山亦有“岁时春日少，世界苦人多”句。
二六、金王若虚《滹南诗话》论诗最通快，如深服乐天，不喜山谷，讥坡和韵，甚合余意。惟胆怯不敢少议少陵耳。
二七、作诗不宜将古人诗语作典用，用便是试帖派，非上乘也。且古诗不必尽工，我用其不工语入诗，效尤又甚矣。
二八、遗山工力深，为后世摹古者所不及。惜天分不高，故新意绝少。其任意抄袭成句，尤为不自爱。
二九、李天性爽朗，故言无支离。其格调去古不远，故一切细事琐言，即事即景，不入其笔端。后人多合杜而不合李，其故亦半由此。以后人诗与杜近，与李则不近也。要之，读李诗者取其豪朗，去其肤浅，则善矣。
三○、渔洋《秦淮杂诗》：“栖鸦流水光萧瑟，不见题诗纪阿男。”咏风景而忽及人家闺媛，显属不庄，宜乎纪伯紫哓哓其后也。及其为之请旌，而曰“聊以忏悔少年绮语之过”，此语尤为口不择言。纪阿男不是妓女，渔洋咏纪阿男不是风怀，“绮语”两字，实用不着也。
三一、同年高淳王鹿鸣（嘉宾），家君门下士也。《有感》云：“早尝春韭晚秋菘，至乐由来此味同。吴市箫声淮市钓，但能饣胡口即英雄。”《无题》云：“青鸟蓬莱讯杳然，夜间更漏渺如年。今生未了前生愿，说甚来生未了缘。”
三二、宋黄彻《溪诗话》谓《长恨歌》系白少作，不及《琶琵行》说破，良然。
三三、“淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”“空山松子落，幽人应末眠。”二诗俱清绝，而奇在音调悉同。
三四、读《高祖本纪》，偶得二语云：“肯以杯羹分乃父，却将缟素哭怀王。”似有人道过也。
三五、味新为上，意新次之，句新次之，字新为下。道理长，志趣深，然后有味。
三六、律诗裁对太工则牵强，太不工亦是牵强，此自然之所以难也。
三七、杨硬梗大叶，有花能飞；柳长条细叶，并无飞花。诗家将杨柳说成一物已久，然如“自家飞絮犹无定，怎把长条绊得人”，则误矣！
三八、凡叙事、说理、写情状，不过如其事理情状而止。如镜照形，如其形而现。如调乐器，如其声而发。更不必多添一毫做造。能如是，便沛然充满，无所不至。凡天下古今之事理情状，皆吾之文章诗词也。不必求奇巧精工，待其奇巧精工之自来。古惟苏家父子能见到此境，后则陆放翁。“文章本天成，妙手偶得之。粹然无瑕疵，岂复须人为。”可谓见之真矣。
三九、诗贵真。贵真而雅，不贵真而俗。譬如画家画美人，不画丑妇。画竹篱茅舍，画宫室台榭，不画<厂俞>厕。画一切木石花树，亦祗昼其苍古拳曲，清疏峭拔合格者，而不画其凡陋繁芜无意义者也。诗家务真而不择雅言，则吃饭撒屎皆是诗矣。
四○、岭南三家，陈元孝七古极有骨力，高者遂为国初诸老所不及。律诗尚或为声调所累。李于鳞之旧习未泯也。
四一、诗要好，第一勿轻作。应酬过多，如鼓乐工手，婚丧喜庆皆可用。即事即景过多，亦如家用帐簿，米盐腐酒有必登。有何趣味？
四二、袁子才言：诗有雪竹冰丝，迥非凡响者。于太直、飞卿之外，独取萨天锡、黄莘田。天锡固是俊爽，莘田则惟《西湖咏》差可耳。昔人谓阮亭为“清秀李于鳞”，余谓莘田是“旖旎王阮亭。”
四三、之浙舟中，闻人述绍兴石进士某，作宰江都，榜联于堂云：“万事未甘随俗转，一官辛苦读书来。”上官不读书，闻而恶之，竟罢其官。联语极佳，惟作对微嫌太巧耳。
四四、识难。以韩孟之才而不能罢其联句之兴，以东坡之达而不能藏其和韵之丑，以放翁能为“文章本天成，妙手偶得之”之语，而作诗往往拈古人诗两句为韵，一作十首。皆无识之故也。诗必盈十首，则其可以不作者多矣。
四五、香山六十致仕，作《达哉行》。哀中郎笑其如白头老妇，自夸守节。欧阳永叔六十五岁致仕，而韩魏公撰墓志铭云：“天下亡大夫闻公勇退，无不惊叹，近古所未有也。”是尤夸白头守节之甚者也。虽然，天下做官人其肯致仕于未死之前者，几人？宜魏公之啧啧叹异也。
四六、放翁七古，英姿飒爽，抖擞而来，其句法老健，皆经削链。格在东川、嘉州之间，于杜韩亦有似处，而修洁胜之。中唐以后无与比者。其诗云：“放翁老死何足言，《广陵散》绝还堪惜。”诚自知之明也。放翁之后能作七古无过遗山，然视放翁稍钝矣。世人以琐碎状物之诗目为“放翁体”，乃专指其律绝言之耳，非放翁之全