殆録遍。或取其本镂行于世，谓之《百家诗选》。既非介甫本意，而作序者曰：“公独不选杜李与韩退之，其意甚深。”则又厚诬介甫而欺世人也。不知李、杜、韩退之外，如元、白、梦得、刘长卿、李义山辈，尚有二十余家。以予观之，介甫固不可厚诬，而世人岂可尽欺哉？葢自欺耳。
杜牧之风味极不浅，但诗律少严。其属辞比事殊不精致，然时有自得处为可喜也。
元丰之末，盗贼蠭起，闻司马温公入相，众皆尽散。令作对“随家鸡”，晁以道云：“指呼市人如使儿”。东坡最得此三昧，其和人诗，用韵妥帖圆成，无一字不平穏。葢天才能驱驾，如孙吴用兵，虽市井乌合，亦皆为我臂指，左右前却在我顾盻间，莫不听顺也。《前后集》似此类者甚多，徃徃有唱首不能逮者。
崇宁间，凡元佑子弟仕宦者，并不得至都城。晁以道自洛中罢官回，遣妻儿归省庐，独留中牟驿，累日以诗寄京师婣旧，其落句云：“一时鸡犬皆霄汉，独有刘安不得仙。”此语传于时，议者美之。
政和戊戌三月雪，昭徳诸晁皆赋诗。以《晋书五行志》着为大异，颇艰于落笔，独晁冲之叔用用王维雪图事云：“从此断疑摩诘画，雪中自合有芭蕉。”人称其工。
陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十絶句》，其间一聫云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦揺。”议者谓“风枝鸟梦揺”之语极工，惜所对不称耳。吾鄊人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶荧光湿”，工诗者徃徃多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。
韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士徧满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉扵政和初，欲以一身回蔡京党“绍述之论”，难矣。未几果罢去，自西都留守徙南阳道，过汝州香山谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因縁并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。
刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登髙顶，回则于峻极中院援笔记岁月捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎、字符静（忘其名）游嵩至中院，作一絶句示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窻谈祖徳，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乗牛、吹鐡笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。
张天觉庚寅年六月拜相，唐庚子西赋《内前行》，所纪皆当时实事，云：“内前车马拨不开，文徳殿下听麻回。紫微侍郎拜右相，中使押赴文昌台。旄头昨夜光照牖，是夕收芒如秃帚，明朝化作甘雨来。官家新得调元手，周公礼乐未要作，致身姚宋也不恶。我闻二公作相年，人间斗米三四钱。”蔡嶷见其诗恶之，遂中以事贬岭外，天觉相继亦出。子西又赋《益昌道中三月梅花》诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客？向来开处当严冬，桃花未在交逰中。即今已自丈人行，勿与少年争春风！”此诗亦为新进所忌。
元佑间哲宗皇帝幸太学，宰相吕微仲有诗四韵，其第三聫云：“再拜新仪瞻鲁圣，一篇古训监周王。”谓是日谒先圣，初行再拜之礼，及祭酒丰稷讲《无逸》也。然韩退之《处州孔子庙碑》云：“自天子而下，北面拜跪荐祭，进诚肃退，礼如亲弟子。”则唐以来行之矣，岂本朝偶未举此礼也邪？不然安得谓之“新仪”哉？或云本朝虽曾行而止扵再拜，遂着之礼典，乃从当时曲台之请也。
李义山《题马嵬》一聫云：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”温庭筠《题苏武庙》云：“回日楼台非甲帐，去时冠葢是丁年。”尝见前辈论诗云：“用事属对如此者罕有。”
李义山《文帝庙》诗云：“可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。”用事如此，可谓有功矣。本朝赵周翰亦有诗云：“露台枉惜千金费，却把铜山赐幸臣。”可与义山并驱争先矣。
唐秦系和韦苏州诗，具衔云“东海钓客”，试秘书省校书郎。本朝陈恬叔易隠居颕川阳翟涧上，号“涧上文【丈？】人”，大观间宋乔年讽监司荐扵朝，起为馆阁，书疏间犹不去丈人之号。晁以道作诗讥之曰：“东海一生垂钓客，石渠万巻校书郎。丈人风味今如此，鹤到扬州兴更长。”其后以道谒叔易扵京师，有婢应门，严妆丽服，熟视之，乃故时涧上赤脚也。以道又作一絶云：“处士何人为作牙？尽携猿鹤到京华。可怜岩壑空惆怅，六六峰前少一家。”王平甫《阅韩退之送石洪、温造二处士诗》序云：“退之善与处士作牙。”
馆职刘彦祖《寄友人》诗一聮云：“别后频芳草，愁邉更落花。”予举示晁以道云：“此语酷似刘梦得，殊可喜也。”
唐张继《宿平望》诗云：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”永叔云：“句诚佳，其奈夜半，非撞